2013年11月25日 星期一

甲午年點燈

甲午年 民國103年

點光明燈、安太歲燈、安斗燈、制年煞及上元天官賜福祈福法會開始報名,
生肖屬馬、鼠,需安太歲,其他生肖可問大姐是否需要,預計大年初一啟燈.

2013年11月12日 星期二

下元,水官大帝

下元水官大帝,為道教三官之一,全銜為 [ 陽穀洞元三品下元五 解厄水官金靈洞大帝 ] ,道教並訂三官大帝聖誕日。天官為上元節、地官為中元節,水官為下元節(農曆十月十五日)。元始天尊封天官為 [ 上元一品九氣天官賜福大帝 ] ,地官為 [ 中元二品七氣地官赦罪清虛大帝 ] ,水官為 { 下元三品五氣水官解厄洞陰大帝 } 。

下元水官大帝,主審川澤水域,記錄眾生功過,掌死魂鬼神之籍。正一修真旨要雲: [ 下元,九江水帝,十二河原溪穀大神,陽穀神主,水府靈官,同下人間校定罪福。 ] 人間如欲消災免禍,可拜解厄洞陰大帝(即水官大帝)。古時歷代帝五推崇三官,並規定菲幹禁忌,漁獵,各斷屠三日。宋代則規定三元節停止對死罪犯人的審訊和執行。

三官之起源傳說很多,古今圖書集成神異典雲:三官起源于金水之土三氣,而為三官:一說是元始天尊吸收天地靈氣所生的三位兒子,即堯、舜、禹;一說三官之父陳子櫝與龍王的三閨女婚配,各生之一子。說漢均不一,難有定論:道教以 [ 下元節 ] 為 [ 消災日 ] ,此日可借香燭牲醴祭 [ 水官大帝 ] 祈消災。



十月十五日完福(收冬戲):
農曆每年十月十五日是道教的水官解厄日,也稱「下元節」,民間俗信也將這一天定為寺廟完福之日,水官解厄日一般會延聘道士設壇誦經,為鄉民解除一年中所犯的惡業。各角頭廟則在這天舉行隆重的祭儀,稱為「完福」,如果有人在上元節起福時曾向神明許下願望,就要在這天殺豬供奉於神前,稱為「還願」。鄉內各村裡的區域寺廟也大都利用這一天做「收冬戲」,這是農民的節日,農曆十月以後鄉內的農作物都已經收成,農民們為了感謝神明一年來的保佑,舉行收冬戲酬神。一般以角頭廟的收冬戲比較隆重,部份村內也籌備小區域的收冬戲,如東里村新庄仔福德祠,每年都有盛大的收冬戲慶典,其他地區也都有類似的慶典。

水官大帝為三官大帝之一,我國自古就有祭天、奉神拜祖先感恩及慎終追遠的禮儀,《儀禮》的《覲禮》篇稱;「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞」。


【燔(ㄈㄢˊ)柴:古代祭天時積薪(木柴)於祭壇上,取肉或牲品放在上面燒烤。瘞(一 ˋ)埋藏】

三官大帝
三官大帝是哪三位呢?就是俗稱的天官、地官、水官三個大帝。據說是祭祀堯、舜、禹三位先祖皇帝。戰國以前祭祀三官是皇帝要執行的,一般平民百姓只能祭祖,到了東漢張陵(就是所謂的張天師)創立天師道,就以祭三官來讓道教信徒治百病,「其一上之天,著於山;其一埋於地;其一沉於水。謂之三官手書」。到了魏晉南北朝時天地水三官神與上、中、下三元神合而為一。

水官大帝
道教尊禹為「下元三品解厄水官大帝」,所以下元節又叫 “消災日” 。

水官大帝下凡巡視人間善惡,所以家家戶戶都要備香燭牲醴到神廟祭拜水官大帝,祈求萬事平安。民間如有人夫婦失和、子女生病等,就在神桌上擺放紙紮凶神、惡煞,延請道士誦經拜水官,完畢之後再把紙紮的凶神、惡煞燒化,將灰燼拋到河裡去,俗云:「凶神一走萬事安,惡煞歸宿總太平」。

 水官祈福
現在對「水官大帝」祈福消災不用繁瑣的請道士,紮兇神、惡煞像來燒化,只要在農曆十月十四日晚上十一點後,在門口或天台準備好香案祭品,就可以祭祀與祈福了。

民間說,天官賜福(又稱上元節-農曆正月初十五),地官赦罪(又稱中元節-農曆七月十五),水官解厄(又稱下元節-農曆十月十五)。這三節在在民間習俗上也佔有相當地位,可以利用三官大帝們生日當天,除了為祂們慶祝外,也可為自己消災祈福,是個宗教民俗相當重要的節日。

2013年10月28日 星期一

下元節 法會

癸巳年下元節

預計 於國曆十一月十七號(農曆十月十五日早上開始 )

下元水官解厄祈福法會

歡迎大家前來參加 謝謝




2013年10月17日 星期四

下元水官解厄祈福法會

癸巳年十月十五下元節水官解厄祈福法會開始報名了

欲參加者請於臉書留言 人數 謝謝




2013年9月27日 星期五

三花聚頂五氣朝元

三花聚頂、五氣朝元是描述道家行住坐臥及靜坐時極重要的心法。

三花即是鉛花、銀花及金花。南懷瑾大師指為是精氣神的比喻;劉培中大師指為是意神性的比喻。

● 在精足不思淫,精結化氣的階段:靜坐的成就當達到了奇經八脈通暢之後,到達忘去身體的感覺,周身如嬰兒似的柔和輕軟、若存若亡、身如淨瓶:頭腦的感覺尚存,在靜定的狀態下,目光返照,頭頂泥洹宮、百會穴部分感覺如天窗的開啟,如陽光的透射,豁然開朗、無比清涼之感(丹經中聽酬灌頂境界)鉛花現(有稱人花、是煉精化氣的成就相)。
林明華大師說「輕下氣息至男女根肛門交會處,提氣由命門入背柱,慢慢引至雙眉中心守之,嚥下一口水,氣旋旋而降與臍處會合,並連續發「轟、吽或唵」聲引燃拙火,引起煥然心光照射遍體,身如淨瓶」。


● 在煉氣化神的階段:中氣足、不思食物;積善的修養功行(捨己為人,積功德),正知正覺的智慧開發,進一步需凝神聚氣,到達有無隨心、大小隨意、出入自由的另一自我。
林明華大師說「氣入中脈、氣由臍輪吸臍外之火大氣直上心輸、再至喉輪、直到頂輪,守百會穴,神靈聚定」。銀花現(有稱地花、是煉氣化神的成就相)。


● 在煉神還虛的階段:內丹定追求的無遮無礙、萬象通明、與天地合一,與宇宙同體的還虛的理想境界。
寬淨法師說「神入虛空,觀自在」。南懷瑾大師形容之說「渾身溫暖如春,祥和柔軟猶如無身忘我,無任何稍微的苦痛反應,猶如沐浴在一團光明的淨境景象中,此時感覺整個天地宇宙縮小融合於我的範圍,我與虛空渾然融成一體不可分」。…金花現(有稱天花、是煉神還虛的成就相)。
林明華大師說「氣住中脈,臍輪中的白色「氣」泡漸漸化成明點,觀臍輪「一」字明點勢力上沖,發「啊」聲沖入心輪瞬間拙火引爆,如入夢境,全身光照如淨瓶燃火」。

五氣朝元

五氣指心(火)、肝(木)、肺(金)、腎(水)及脾(土)等身內五臟之氣;「朝元」則有種種說法:
南懷瑾大師說「腑臟之氣各歸原來的本位,充滿和諧,均衡無窒塞,忽然感覺呼吸之氣自然地完全停止,周身綿輮,不藉後天之呼吸而溫暖怡適,丹田呼吸(內呼吸)也自然停止,只是過了很長的一段時間偶而須要極其輕微的呼吸一次;有如在風和日麗的景象中、微風不動、水波不興,身心內外天地人物無一而安於「中和」的本位,不知我身,若有若無,平時的感覺與思想全去的無影無蹤」。

舌不味而神在心、眼不視而魂在肝、鼻不香而魄在肺、耳不聽而精在腎、四肢不動而意在脾;太上老君清靜經圖注說「心臟神、後天為識神、先天為禮、空於哀而神定,南方赤、丙丁火朝元。肝內魂、後天為遊魂、先天為仁、空於喜而魂定 , 東方青、甲乙木朝元。肺住魄、後天為鬼魄、先天為義、空於怒則魄定,西方白、庚辛金朝元。腎定金、後天為濁精、先天為智、空於樂而精定,北方黑、壬癸水朝元。脾統意、後天為妄意、先天為信、空於慾則意定,中央黃、戊己土朝元」。精、神、魂、魄、意各安其位,故曰五氣朝元。
對三花聚頂、五氣朝元的修行法,水精子引用太上清靜經「觀空亦空、空無所空、所空即無、無無亦無、無無即無、湛然常寂、寂無所寂、慾豈能生、慾即不生、即是真靜」而註解說「三心(貪瞋癡)掃,四相(人、我、壽者、眾生)飛,心身物沒了,連真空都沒了,無慾界、無色界、無思界、無想界、無真空,則大定矣,混混沌沌一派先天則入其靜,三花自然聚頂,五氣自然朝元」,人之修道,必由五行歸五老,三花而化三清,始能歸原無極本體,而達圓通究竟。然其修法無難,守精氣神,遵仁義禮智信,空喜怒哀樂欲,則其本性自在,成就金仙果位…三花五氣是一種神氣昇華,一旦結為一體,則其力量可以沖天闖地,神聖無法阻擋,自然成就最高果位——大羅金仙……


太上道祖曰:仙道以金仙為極品,即是無極金仙,其不生不滅,永不輪迴。三花聚頂,五氣朝元,為道家上乘工夫,末能修至如此,則無法進入金仙境界無極圈內。

三花聚頂,五氣朝元妙義如下:

三花聚頂
  • 人花:煉精化氣,人本由媾精而化生,故精為輪迴種子,修道者心必空於下焦,戒去淫慾,精不妄洩,則精滿不思淫,鉛花生矣。
  • 地花:煉氣化神,人之生存賴以氣,心必空於中焦,無驚無恐,無忿無怨,則氣平順,道路暢通,中氣足而不思食,銀花生矣。
  • 天花:煉神還虛,精氣雖足,無神者,則其體無光,其人無命,故神為主宰,今心空其上焦,不執不著,神滿不思眠,常清常醒,則脫殼還虛,歸入虛空境界,則金花生矣。

五氣朝元
  • 心藏神,後天為識神,先天為禮,空於哀,則神定,南方赤帝之火氣 朝元。
  • 肝藏魂,後天為遊魂,先天為仁,空於喜,則魂定,東方青帝之木氣朝元。
  • 脾藏意,後天為妄意,先天為信,空於慾,則意定,中央黃帝之土氣朝元。
  • 肺藏魄,後天為鬼魄,先天為義,空於怒,則魄定,西方白帝之金氣朝元。
  • 腎藏精,後天為濁精,先天為智,空於樂,則精定,北方黑帝之水氣朝元。
換言之,人之修道,必由五行歸五老,三花而化三清,始能歸原無極本體,而達圓通究竟。然其修法無難,守精、氣、神,遵仁、義、禮、智、信,空哀、喜、慾、怒、樂,則其本性自在,成就金仙果位。



東華帝君曰:世人如要與我的靈相接,先平心靜氣,心存青氣佈滿全身及四週而誦
東天九門,中有始皇,出入三清,遨宴華房,安鎮靈嶽,役運勾芒,上繞青霞,九千萬重,參駕羽輦,十二飛龍,左侍青腰,右衛神童,把執簡籍,青札玉文,核定仙名,列言上宮,今日弟子,請陳所言,身佩赤書,名參帝堂,願神願仙,青錄簿中,上迴靈駕,來降我房,二炁混合,化形嬰蒙,安治肝府,招致華光,靈暉流灌,面生金容,坐致自然,神明交通,天地無窮,身得長生。
東華靈咒若能恆而持唸,心靈必清新無染,常淨常樂。

南華帝君曰: 眾生性靈若要與我相接,可靜神心存赤炁佈滿全身而誦,唸曰:
丹天三炁,南上玉門,中有大神,赤帝靈君,衣丹帶符,飛文羽裙,駕乘赤龍,玉輿絳雲,南霍靈山,萬神高尊,出入三清,上宴九玄,赤圭侍役,玉童衛真,把執簡錄,絳簿玉文,校定仙品,輕重上聞,今日大王,靈嶽開仙,上迴萬神,降我三門,變化嬰兒,鎮心安魂,混合二炁,纏我命根,長與祝融,駕乘景雲,逍遙南阿,天地長存,保我長生。

西華帝君曰:眾生如想求得西華靈光加被,可虔誦:
七炁之天,素皇金堂,白帝當權,安鎮西方,華陰靈山,號曰神王,白羽飛裙,建旗禦龍,上游玄清,出入華宮,總領仙籍,列簡諸方,吉日佳辰,萬聖宴降,徘徊九霞,流散暉光,金睛煥煥,白石洋洋,開仙觀靈,神敷四區,願道願仙,願生願長,上願既會,靡不吉昌, 蓐收通真,改我形容,變化自我,與氣同翔,身飛骨輕,上升紫房。

北華帝君曰:眾生每多水弱火旺,身體百病叢生,今垂北華靈文,眾生虔誦,必有活水靈泉之妙功,靈咒曰:
五氣玄天,上始精流,結氣凝靈,號曰仙廬,安鎮北恒,黑帝所遊,遨宴北單,參龍駕浮,今日我請,萬靈開圖,五氣徘徊,慶雲四敷, 仙童執簡,太玄度符,記我仙籍,金籙上書,回真曲降,混合嬰孩,二氣交絡,洞灌我軀,玄冥攜提,神仙為儔,永享天地,萬劫無休, 願祈所請。

中華帝君曰:為使世人能夠體悟黃老靈氣,願賜靈咒,朝夕誦之,必能通神:
中黃嵩山,元氣徘徊,上有元老,統領四方,參駕黃龍,五色羽衣,運導九,轉輪璿璣,煥明土星,流光散暉,玉英芳芝,充溢四肢,陶灌我身,脾府鮮開,養牙餐精,萬神總歸,檢魂制魄,仙煉八威,表裹洞明,長生不衰,通真達靈,升入太微。

  • 天清-人之頭為天,藏玄關靈竅,必須竅開靈活,絕邪思,去慾念,則神智清,靈臺通天,一旦三寸氣絕,真靈飄飄而上天堂,此謂之天清。
  • 地清-人之肚腹為地,脾胃屬土,食五穀以養生,戒葷腥以衛生,肚腹純真,無積腐敗魚肉,三寸氣絕,清氣還原,神靈必歸於淨土。此謂之地清。
  • 人清-人之下部謂之人,男女情慾動,必洩其精血,夫妻以外謂之邪淫,邪淫則亂陰陽,乖人倫,精血為人種之根,妄洩妄施,濫交不節,顛倒錯亂,毀滅靈種,即如殺害生靈。精血混則河水渾濁,好色邪淫者,有云:只羨鴦鴛不羨,正所以消道念,長淫慾,魂魄消沉,色魔高揚。人之淫根生於海底地下人道,為眾污穢匯集排洩之處,熱衷此者,三寸氣絕,自墮大海之下陰曹地府。 今值普度,眾生修道,如能去色存清,則人身三部,上中下三清無礙,即是考驗通過。

 四正為登天之雲梯,世間學法之人,必在符下書罡字,意取四正,心身言行皆正,正經無偏,正神下降,而後書符,靈力顯赫莫測。

靈寶天尊教你修道十戒:
  1. 不殺-莫貪口腹
  2. 不淫-莫犯人婦女
  3. 不盜-莫取非義財
  4. 不欺-言語無妄
  5. 不醉-常思淨行
  6. 宗親和睦無有非親
  7. 見人善事心助歡喜
  8. 見人有憂助為作福
  9. 彼惡加我不存報復
  10. 心懷眾生未得道則我道不成

五炁朝元

常聽到道家修行者談到『五炁朝元』,但有許多人不解其意,現在就簡單介紹:

五炁朝元:

 「五氣」指心(火)、肝(木)、肺(金)、腎(水)及脾(土)等身內五臟之氣;
 「朝元」則有種種說法: 南懷瑾大師說「腑臟之氣各歸原來的本位,充滿和諧,均衡無窒塞,忽然感覺呼吸之氣自然地完全停止,周身綿輮,不藉後天之呼吸而溫暖怡適,丹田呼吸(內呼吸)也自然停止,只是過了很長的一段時間偶而須要極其輕微的呼吸一次;有如在風和日麗的景象中、微風不動、水波不興,身心內外天地人物無一而安於「中和」的本位,不知我身,若有若無,平時的感覺與思想全去的無影無蹤」。

 舌不味而神在心、眼不視而魂在肝、鼻不香而魄在肺、耳不聽而精在腎、四肢不動而意在脾;太上老君清靜經圖注說「心臟神、後天為識神、先天為禮、空於哀而神定,南方赤、丙丁火朝元。肝內魂、後天為遊魂、先天為仁、空於喜而魂定 , 東方青、甲乙木朝元。肺住魄、後天為鬼魄、先天為義、空於怒則魄定,西方白、庚辛金朝元。腎定金、後天為濁精、先天為智、空於樂而精定,北方黑、壬癸水朝元。脾統意、後天為妄意、先天為信、空於慾則意定,中央黃、戊己土朝元」。精、神、魂、魄、意各安其位,故曰五氣朝元。


2013年9月24日 星期二

太上老君 說常清靜經


老君曰。
大道無形。生育天地。大道無情。運行日月。大道無名。長養萬物。吾不知其名。強名曰道。夫道者。有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。夫人神好清。而心擾之。人心好靜。而慾牽之。常能遣其慾。而心自靜。澄其心。而神自清。自然六慾不生。三毒消滅。所以不能者。為心未澄慾未遣也。能遣之者。內觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既無。唯見於空。觀空亦空。空無所空。所空既無。無無既無。湛然常寂。寂無所寂。慾豈能生。慾既不生。即是真靜。真常應物。真常得性。常應常靜。常清靜矣。如此清靜。漸入真道。既入真道。名為得道。雖名得道。實無所得。為化眾生。名為得道。能悟之者。可傳聖道。

老君曰。
上士無爭。下士好爭。上德不德。下德執德。執著之者。不明道德。眾生所以不得真道者。為有妄心。既有妄心。即驚其神。既驚其神。即著萬物。既著萬物。即生貪求。既生貪求。即是煩惱。煩惱妄想。憂苦身心。便遭濁辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。真常之道。悟者自得。得悟道者。常清靜矣。


修道者其實無得道,就是得道。




2013年9月18日 星期三

三魂七魄

  • 三魂:生魂、靈魂、覺魂,常有人說某場景或某事件曾經夢到過,這就是 "覺魂" 於肉體睡覺時跑到未來了.
  • 七魄:所謂 "魄" 乃建構肉體之用, 也就是造人
  1. 尸狗:找父母, 此乃最有力量之魄
  2. 伏矢:喜歡某人
  3. 雀陰:花言巧語
  4. 吞賊:誘拐
  5. 非毒:挑撥離間
  6. 除穢:造反
  7. 臭肺:擺態
所以有一些不好之思想或行為都是 魄(陰神) 再做祟.
台灣人喜歡講魄力, 就是喜歡壓迫強制別人, 應該講有能力而非魄力.

十大神咒


十大神咒前七咒可於家中早晚課持誦, 用以護持自己
  • 淨天地神咒:天地自然。穢氣分散。洞中玄虛。晃朗太元。八方威神。使我自然。靈寶符命。普告九天。乾羅答那。洞光太玄。斬妖縛邪。殺鬼萬仟。中山神咒。元始玉文。受持一遍。卻病延年。按行五嶽。八海知聞。魔王束手。侍衛我軒。凶穢消散。道氣長存。急急如律令.太上老君如律令.
  • 發豪光神咒:本師發豪光,祖師發豪光,七祖仙師發豪光,仙童玉女發豪光,發起豪光炎炎光,發起豪光照分明,一現豪光身來現,二現豪光身來現,三現豪光透昇天,神兵火急如律令,急急如律令。
  • 金光神咒:天地玄宗。萬氣本根。廣修萬劫。證我神通。三界內外。惟道獨尊。體有金光。覆映吾身。視之不見。聽之不聞。包羅天地。養育群生。受持萬遍。身有光明。三界侍衛。五帝司迎。萬神朝禮。役使雷霆。鬼妖喪膽。精怪亡形。內有霹靂。雷神隱名。洞慧交徹。五氣騰騰。金光速現。覆護真人。急急如玉皇上帝律令敕。
  • 淨口神咒:丹朱口神。吐穢除氣。舌神正倫。通命養神。羅千齒神。卻邪衛真。喉神虎賁。氣神引津。心神丹元。令我通真。思神鍊液。道氣長存。急急如律令。
  • 淨心神咒:太上台星。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧明淨。心神安寧。三魂永久。魄無喪傾。急急如律令。
  • 淨身神咒:靈寶天尊。安慰身形。弟子魂魄。五臟玄冥。青龍白虎。隊使紛紜。朱雀玄武。侍衛我身。急急如律令。
  • 淨三業神咒:身中諸內境,三萬六千神,動作履行藏,前劫並後業,願吾身自在,常住三寶中,當於劫壞時,吾神常不滅,誦此真文時,身心口業皆清淨,急急如律令。
  • 淨壇神咒:太上說法時,金鐘響玉音,百穢藏九地,群魔護騫林,天花散法雨,法鼓震迷沈,諸天賡善哉,金童舞搖琴,願傾八霞光,照依皈依心,早法大法果,翼侍五雲深,急急如律令。
  • 安土地神咒:元始安鎮。普告萬靈。嶽瀆真官。上下祇神。左社右稷。不得妄驚。回向正道。內外澄清。各安方位。備守壇前。太上有命。搜捕邪精。護法神王。保衛誦經。皈依大道。元亨利貞。急急如律令。
  • 祝香神咒:道由心學。心假傳香。香熱玉爐。心存帝前。真靈下盼。仙佩臨軒。今生關告。逕達九天。
以上神咒經常持誦做功課可有護身之功效, 若練習 (如律令)不可出聲, 切記.

2013年9月2日 星期一

喬遷

因著奇摩部落格的即將謝幕, 我們花了一些時間, 將所有的訊息重新在這兒開張。
期待我們的開張, 讓各位獲得更多修行的訊息。

歡迎各位先進大德, 有空常來看看我們的訊息。



2013年8月2日 星期五

中元節

又快到了一年一度的中元節

為何道教定於七月為 鬼月
是因為由卦象來看 農曆七月正是由 陽 轉 陰
在這時候特別容易感應到好兄弟的存在
再說由於此時已近秋天一般河流水域在下層水溫已產生變化會讓人產生抽筋等現象
也容易讓人容易產生有水鬼的錯覺(有抓交替也是事實)

時值接近農曆七月在此恭祝   地官大帝 王母娘娘 聖誕快樂

各位信眾元辰光彩 事事如意.



2013年7月24日 星期三

中元地官大帝聖誕及中元普渡

癸巳年地官大帝聖誕地府消災祈福法會及中元普渡(含動物靈)法會開始報名
今年預計於國曆八月十七日舉辦
欲報名者可先行將名單傳至雲開宮臉書以方便先前做業 謝謝



2013年6月12日 星期三

端午節 掛艾草

 端午節源於對惡日的禁忌。端午時值農曆五月,正是仲夏疫厲流行的季節,俗稱「惡月」。《夏小正》記載:「(五月)蓄蘭,菽糜。」(蓄:積、聚。菽:採集。糜:蓄糜。)《大戴禮》記載:「蓄蘭,為沐浴也」。沐浴的目的在於清潔,以禳除毒氣,這是針對五月這個惡月所採取的積極預防的措施。在這期間的一切行事,也以安息靜養為原則。《禮記月令》:「仲夏,陰陽爭,死生分,君子齋戒;止聲色,節嗜欲」。同時,五月也有許多的禁忌。《風俗通.釋忌篇》記載,漢朝時就有「五月到官,至免不遷」、「五月蓋屋,令人頭禿」的俗諺。而五月五日更是惡日之尤,除了忌「曝床薦席」外,甚至有「不舉五月子」的諺語。《風俗通》又載:「五月五,日以五綵絲繫臂,名長命縷,一名續命縷,一命辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟。」《史記.孟嘗君列傳》記載,孟嘗君生於五月五日,他的父親田嬰打算把他丟棄。因為田嬰相信:「五月子者,長與戶齊,將不利其父母」。這個惡日的忌諱,深入民心。直到現在,還可以從許多諯午節的習俗,找出禳毒避疫的部分。

 早在戰國時代,人們視五月為「惡月」,而五月初五更為「惡日」,《四民月令》記載:「是月也,陰陽爭,血氣散。」事實上,每年五月已接近夏天,炎夏暑熱,天氣濕悶,潮濕多雨,細菌滋長,毒蟲滋生,瘟疫疾病流行,且人的體質也較差,易生病,所以古人通過端午的種種習俗及方法,來驅除瘟疫,如插艾蒲、飲雄黃酒、帶香包等,以求送走惡運,驅邪求安。後來演變成端午節的主要習俗。

 根據上述說法端午節是禁止房事的要注意喔.



2013年6月3日 星期一

端午節

一年一度端午節又要到了

再次提醒大家取午時水將身體灑淨

取水方式可以找見天的井於中午十一點至一點取水

一部分煮沸飲用 有生病配合服藥效果更加

一部分浸泡艾草等(傳統市場有賣)從頭到腳灑淨 可以除煞

若找不到水井用自來水裝盆於午時曝曬於太陽下亦可

地基主記得要拜喔

祝各位端午節愉快



有許多信眾常常問夢的事情

在這裡與大家說明個人淺見

  1. 一般人做的大部分都是垃圾夢 這種夢醒來時會精神好一般來說不必理會
  2. 再來祖先夢 有祖先或親人托夢這就要看是風水 祖先牌位 或是子孫有難
  3. 同一夢境一直出現 有可能是冤親債主或警告即將發生之事
  4. 經常夢到神佛指示或指導   意謂要修行了 這時不可自大有極大可能是考驗
  5. 有在修行尚未出世者  夢到幻境 這時處之泰然一切隨緣要再努力精進 直至於靜坐中可與神明溝通
  6. 起心動念自認自己有特殊體質而不入門修行一天到晚怪力亂神 四處求神問卜 這時就會經常夢到神鬼之事或不相干之親戚朋友之事  這種最為危險 因為心性不定 家庭 朋友 同事 皆用不智方式處理輕則人際關希差 重則家庭破碎 晚景不佳 不得不慎  有可能會精神異常


以上簡短說明僅為個人淺見供各位參考



2013年3月19日 星期二