小孩書房

剛才看F B有人P O安全坐椅有時效以及分階段！宮裡有師兄師姐最近都有小B A B Y要注意哦，籍此告訴大家陽宅也是有分階段的！小孩的階段要以聽父母的為重！國小升國中要以課業為重！兩個書桌擺法截然不同。(弱冠)。要注意哦！

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放下，
絕對不是什麼都不管了；
什麼都不管了，那應該叫放棄。

放下，
是你願意拋棄過去的成見及固執，
重新發現事物對你更深刻全面的價值與意義。


很多人都把逃避心當作出離心，把放棄當作放下。
你真正能夠放下了，
那個時候你的內心就會有無比的
快樂、輕鬆、自在，不會有煩惱、痛苦的時候。
如果你心裡還是有煩惱、有痛苦，
還是不輕鬆、不自在、不快樂，
這都是因為你沒有放下，
而是放棄了。

你真正能夠放下的時候，
不可能放棄一件事，
也不可能放棄一個人。
該做的一定會做，
該接觸的一定會接觸。

但現在，
在你的相續中有好與壞、好人與壞人的分別，
所以有的人和事你願意接觸，
有的不願意接觸，
這都是逃避。
你是否真的放下了，
就看自己的內心。

如果你的內心真的輕鬆、自在了，
那不是短暫的幾分鐘、幾小時、幾天、幾個月的輕鬆、自在，
而是永遠輕鬆、自在。
活得輕鬆，沒有任何壓力；
活得自在，沒有任何障礙；
內心那麼樂觀，沒有絲毫的吵鬧：
這個時候你才是真正放下了。

修道就是要真的放下
讓你活的永遠輕鬆、自在。
如果不是..那該放棄了..
再去尋找
屬於自己
輕鬆、自在的修行路

太上老君說常清淨經
老君曰：

大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道，夫道者，有清有濁，有動有靜，天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜，降本流末，而生萬物，清者濁之源，動者靜之基，人能常清靜，天地悉皆歸，夫人神好清，而心擾之，人心好靜，而慾牽之，常能遣其慾，而心自靜，澄其心，而神自清，自然六慾不生，三毒消滅，所以不能者，


為心未澄，慾未遣也，能遣之者，內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物，三者既悟，唯見於空，觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂，寂無所寂，慾豈能生，慾既不生，即是真靜，真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣，如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道，能悟之者，可傳聖道。

午時水

午 時 水



何謂「午時水」，就是在端午節當日，農曆五（午）月五（午）日（午）時（中午11點至1點），利用取五月五日五時之『極陽』之氣製造出來的水就叫『午時水』，相傳可除障與消業而達到改運、造運之功能而為一般人所津津樂道。蓋端午節那天的午時，相傳為一年中陽氣最盛之時，利用這時製造出來的午時水，又稱「極陽水」，可以拿來治病、淨身、淨宅、除瘴癘、增強運勢…，用午時水來泡茶，聽說可讓茶汁更加甘甜芳香。而鍛鑄鐵器用極陽的午時水則可讓器具更加鋒利堅韌。


再來，夏天悶熱睡不著覺，或其它不明原因失眠，清水裡加入一些午時水來擦拭身體會有助於入眠。

常登山四處旅遊的朋友，難免碰上一些特殊狀況，或是增加沾惹到不乾淨東西的機率，最好隨身帶罐午時水當飲水，可以本身的三元真氣，鬼魅魍魎也比較不敢靠近。

午時水之製作上最好是取井水或山泉水，因為有太陽之紫外線曬過可殺菌且山泉水具有豐富之礦物質，但如要食用則仍須煮過較為妥當，至於到哪裡取？如在北部即可到『陽明山』與淡水北新路之『天元宮』去取用，為使讀者能更進一步清楚明白『午時水』之功能，故特將其使用要領及功能條列如下：

(一) 立即喝：

端午節祭拜祖先或神明時，準備兩瓶礦泉水（更多也沒關係），放在一起祭拜。因為祭拜的時間會從中午11點到1點之間，至少放置15分鐘以上才能拿起。但這樣的方法製成的午時水，一定要當天喝掉，放隔天就失效了。



(二) 儲存利用：

在端午節當天午時 (中午11點至下午1點)，請將要製成午時水的礦泉水拿到外面太陽底下曝曬，一定要曝曬過午時，也就是2個小時足整，這樣才能成為午時水。這樣的午時水可以保存儲放，時效為一年，即到明年的端午節前有效。



(三)多方之運用：

1、平日將午時水放置於陽光照射不到的客廳或神明廳陰涼處，可永久保存。
2、大人小孩在大熱天發燒、發熱，取出午時水飲用，可消暑之效。
3、四肢無力狀況，取午時水加酒及薑片煉煎，塗抹患處。
4、遇小孩腹瀉，取午時水加少許鹽巴煉煎服用，可立即止瀉。
5、遇犯沖喪喜狀況，取午時水加芙蓉、秣草淨身即可。

6、另午時水亦具有類似「淨符」效果，故對於我們受到驚嚇後導致精神不濟，身體不適，只要喝下一小杯午時水，症狀會解除。

7、可放在『正副財位』，在設定好的財位上放上一杯午時水，可增加本身的正財運與偏財運。

8、可放在『文昌位』可增加考運。

9、可放在『家運位』可增加家庭和諧的運勢。



有人問， 如果取不到水或最近天氣不好，萬一當天午時陰天没有太陽怎麼辦呢？

其實不用擔心。製午時水的重點在於端午節當天午時是陽氣極盛之時，自己可裝滿一臉盆水在端午節午時(中午11點~13點)放置太陽下曝曬吸收那氣場，有太陽就要放在太陽底下曝曬，如果陰天也没有關係，一樣放置在外面2個小時再收回；如果是雨天，那就把水放在騎樓底下就好了，一樣是可以接收到氣場的。


若有需要的師兄姐可以將水壺或容器來宮裡,宮裡將於端午節當天抽井水分享各位.

端午節測試

立冬吃餃子

“立冬”到，“立冬”峭，立冬來了吃餃子。轉眼間又到了“立冬”節氣的開始，每到這個時節，就意味著，冬天就要到了。雖然，這個時候，我國大部分地區都還處在秋意裏，甚至有些地方還穿著拖鞋、短袖，不過這完全不會妨礙老百姓們慶祝這一古老節氣到來的歡樂氣氛。下面就讓我們一起來體會進入這個流傳千年的傳統節氣吧。



立冬吃餃子

立冬與立春、立夏、立秋合稱為四立，在古代社會中，它可是個一個非常重要的節日。每到這一天，皇帝會親自率領文武百官來到京城北郊設壇祭祀，場面之隆重中壯觀，非同一般。而現在，人們在高速運轉的生活之餘也越來越重視傳統節氣的繼承和發揚，因此，趕到立冬之日，家家戶戶也要慶祝一下。在我國南方，立冬人們愛吃些雞鴨魚肉。在台灣，立冬這一天，街頭的‘羊肉爐’、‘姜母鴨’等冬令進補餐廳高朋滿座。許多家庭還會燉麻油雞、四物雞來補充能量。在我國北方，特別是北京、天津，立冬首選的飲食那非餃子莫屬啦。到這，您會問了，就知道立冬要吃餃子，可這是為什麼哪？這裡面有什麼講究嗎？下面，咱就跟您聊聊，這吃餃子的故事。

立冬為什麼吃餃子？老理兒對此有兩種講法：

一：立冬不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管

相信很多北方朋友都聽說過這句古老的諺語，南方朋友可能對此有些迷惑。其實很簡單，您仔細看看那兩邊翹翹，中間圓滾滾的餃子，長的是不是有點像咱身體上的某個器官？沒錯，就是耳朵。據說，這餃子早在三國的時候就有了，不過那會的餃子跟現在的餛飩差不多，煮熟以後和湯一起盛在碗裏混著吃，所以當時的人們把餃子叫“餛飩”。直到唐代以後，餃子才變得和現在一樣。餃子的原名據稱叫“嬌耳”，是我國醫聖張仲景首先發明的。他的“祛寒嬌耳湯”的故事至今還在我國民間流傳著。

相傳東漢末年，“醫聖”張仲景曾任長沙太守，後辭官回鄉。正好趕上冬至這一天，他看見南陽的老百姓饑寒交迫，兩隻耳朵紛紛被凍傷。當時傷寒流行，病死的人很多，於是張仲景總結了漢代300多年的臨床實踐，在當地搭了一個醫棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的藥材，用面皮包成耳朵形狀，煮熟之後連湯帶食贈送給窮人。老百姓從冬至吃到除夕，抵禦了傷寒，治好了凍耳。從此鄉里人與後人就模仿製作，稱之為“餃耳”或“餃子”，也有一些地方稱“扁食”或“燙面餃”。

由此，這冬至吃餃子的習俗就流傳下來了，一來是為了紀念這位偉大的名醫，再來，咱不是還有句老話，叫做“吃啥補啥”嗎，立冬意味著冬天的到來，冬天到了天涼了，耳朵暴露在外邊很容易就被凍傷了，因此，吃點長得像耳朵的餃子，補補耳朵，這可是家裏人對親人最貼心的關懷了。

二：立冬吃餃子——交子之時

上面那個來源，我們一說，相信您就會明白。可這“交子之時”是什麼意思哪？其實啊，這個說法意思更簡單。“交”就是交替、交接、交換的意思。您想啊，這餃子一般都什麼時候吃啊？立冬、大年三十，這可都是新舊兩個東西交接的時候啊。大年三十是舊年和新年的交接，而立冬則是秋天和冬天交接的時節，所以，“交”子之時的餃子是不能不吃。

怎麼樣，講法雖然有兩種，但都很有古代氣息很有特色。如今，人們對於咱老祖宗傳下來的老理兒那是越來越重視。因此，每到立冬這個節氣，你看看超市裏面涌動的人群，大爺大媽們一個個臉上樂呵呵的買著餃子餡；年輕的情侶們，也愛趕這個小潮流，爭著購買現成的餃子皮和餃子餡，預備回家包餃子。

北方有句老話叫“再好吃的，不如自家的餃子”意思就說再好吃的東西，也趕不上咱自家人親手包完再下出來的一碗熱熱乎乎的餃子。其實，如今大魚大肉人們什麼沒吃過，餃子的口味也不是很特別，但是一說到餃子人們還是會流口水。歸根到底，還是因為，記憶中，年少時每次吃餃子，一家人無論平時多忙都會聚到一起，爸爸媽媽叔叔阿姨姑姑嬸嬸齊上陣，和面的和面，調餡的調餡，搟皮的搟皮，忙的不亦樂乎。茴香餡、韭菜餡、豬肉大蔥餡、每一種都能充分勾起我們的饞蟲。待到下鍋滾三滾以後，一盤盤晶瑩剔透圓滾滾的大餃子就出鍋啦！！！香噴噴、熱乎乎，沾上奶奶親自腌的臘八醋，再咬一口早已包好的大蒜，怎一個香字了得！一口一個塞滿整個嘴巴，讓餃子的香味溢出滿滿的，最後，再來一碗溫軟的餃子湯。絕了！日子就這樣美美的，一個小小的餃子就能讓人很滿足，難怪外出的遊子最想念的就是媽媽包的餃子了。怎麼樣，今天下班後，趕快回家，也給家裏人包一鍋大餡餃子去吃吧！

立冬

立冬與立春、立夏、立秋合稱四立，在古代社會中是個重要的節日，這一天皇帝會率領文武百官到京城的北郊設壇祭祀。在現在，人們在立冬之日，也要慶祝一下。我國過去是個農耕社會，勞動了一年的人們，利用立冬這一天要休息一下，順便犒賞一家人一年來的辛苦。有句諺語“立冬補冬，補嘴空”就是最好的比喻。

古時此日，天子有出郊迎冬之禮，並有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。後世大體相同。《呂氏春秋.盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。”高誘注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫；有孤寡者，矜恤之。”晉崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子。”又“大帽子本岩叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽。”

在食俗方面，立冬則有吃倭瓜餃子的風俗。立冬時，到市場買倭瓜，已很少見。這種倭瓜是夏天買的，存在小屋裏或窗臺上，經過長時間糖化，做餃子餡，味道既同大白菜有異，也與夏天的倭瓜餡不同，還要蘸醋加爛蒜吃，才算別有一番滋味。立冬為什麼吃餃子？因我國以農立國，很重視二十四節氣，“節”者，草木新的生長點也。秋收冬藏，這一天，改善一下生活，就選擇了“好吃不過餃子”。同時，古代認為瓜代表結實，所以《禮記》中有“食瓜亦祭先也”的說法。冬至，中國古有“冬至節”的風俗。冬至也叫“過小年”，百官向皇帝朝賀，民間互相拜賀、宴請。普通百姓則食餛飩，象徵咬破混沌天地，迎來新生。

而在我國南方，立冬人們愛吃些雞鴨魚肉。在台灣立冬這一天，街頭的‘羊肉爐’、‘姜母鴨’等冬令進補餐廳高朋滿座。許多家庭還會燉麻油雞、四物雞來補充能量。

11月7日是今年的“立冬”節氣，它也是農曆冬季的第1個節氣，從每年的11月7日或8日開始到22日或23日結束。立冬與立春、立夏、立秋一樣，都是農曆上表明一個新季節的開始。對於二十四節氣的誕生地黃河流域，立春、立夏、立秋三個節氣，往往給人的感覺是實際天氣氣候的春暖、夏熱、秋涼的季節特點要比節氣所說明的季節屬性來的滯後，而立冬節氣的名稱，往往與實際天氣氣候的感覺比較同步。

農曆上的“立冬”並不是氣象學上冬季的開始。通常人們往往以為立冬就是入冬了，其實兩者不是一回事。有關專家介紹，立冬表示節氣變化，每年的時間相對固定，都在11月7日或8日。而每年的氣候條件不同，入冬早晚差異較大，時間差可達二三周。

民間習慣以“立冬”為冬季的開始。其實，我國幅員廣大，除全年無冬的華南沿海和長冬無夏的青藏高原地區外，各地的冬季並不是同時開始的。按氣候學劃分四季標準，以下半年候（5天）平均氣溫降到10℃以下為冬季，則“立冬，冬日始”的說法與黃淮地區的氣候規律基本吻合。根據以往的經驗，我國最北部的漠河及大興安嶺以北地區，9月上旬就早已進入漫長的冬季了；10月上中旬，西北、東北的部分地區先後邁入冬天的門檻；首都北京于10月下旬也已一派冬天的景象； 10月底到11月初，冬季來到東北南部、華北、黃淮；而在11月底小雪節氣期間，長江流域才可以看到冬天的景象；12月初，冬季逼近兩廣北部的武夷山脈和南嶺北坡。