午時水

午 時 水



何謂「午時水」，就是在端午節當日，農曆五（午）月五（午）日（午）時（中午11點至1點），利用取五月五日五時之『極陽』之氣製造出來的水就叫『午時水』，相傳可除障與消業而達到改運、造運之功能而為一般人所津津樂道。蓋端午節那天的午時，相傳為一年中陽氣最盛之時，利用這時製造出來的午時水，又稱「極陽水」，可以拿來治病、淨身、淨宅、除瘴癘、增強運勢…，用午時水來泡茶，聽說可讓茶汁更加甘甜芳香。而鍛鑄鐵器用極陽的午時水則可讓器具更加鋒利堅韌。


再來，夏天悶熱睡不著覺，或其它不明原因失眠，清水裡加入一些午時水來擦拭身體會有助於入眠。

常登山四處旅遊的朋友，難免碰上一些特殊狀況，或是增加沾惹到不乾淨東西的機率，最好隨身帶罐午時水當飲水，可以本身的三元真氣，鬼魅魍魎也比較不敢靠近。

午時水之製作上最好是取井水或山泉水，因為有太陽之紫外線曬過可殺菌且山泉水具有豐富之礦物質，但如要食用則仍須煮過較為妥當，至於到哪裡取？如在北部即可到『陽明山』與淡水北新路之『天元宮』去取用，為使讀者能更進一步清楚明白『午時水』之功能，故特將其使用要領及功能條列如下：

(一) 立即喝：

端午節祭拜祖先或神明時，準備兩瓶礦泉水（更多也沒關係），放在一起祭拜。因為祭拜的時間會從中午11點到1點之間，至少放置15分鐘以上才能拿起。但這樣的方法製成的午時水，一定要當天喝掉，放隔天就失效了。



(二) 儲存利用：

在端午節當天午時 (中午11點至下午1點)，請將要製成午時水的礦泉水拿到外面太陽底下曝曬，一定要曝曬過午時，也就是2個小時足整，這樣才能成為午時水。這樣的午時水可以保存儲放，時效為一年，即到明年的端午節前有效。



(三)多方之運用：

1、平日將午時水放置於陽光照射不到的客廳或神明廳陰涼處，可永久保存。
2、大人小孩在大熱天發燒、發熱，取出午時水飲用，可消暑之效。
3、四肢無力狀況，取午時水加酒及薑片煉煎，塗抹患處。
4、遇小孩腹瀉，取午時水加少許鹽巴煉煎服用，可立即止瀉。
5、遇犯沖喪喜狀況，取午時水加芙蓉、秣草淨身即可。

6、另午時水亦具有類似「淨符」效果，故對於我們受到驚嚇後導致精神不濟，身體不適，只要喝下一小杯午時水，症狀會解除。

7、可放在『正副財位』，在設定好的財位上放上一杯午時水，可增加本身的正財運與偏財運。

8、可放在『文昌位』可增加考運。

9、可放在『家運位』可增加家庭和諧的運勢。



有人問， 如果取不到水或最近天氣不好，萬一當天午時陰天没有太陽怎麼辦呢？

其實不用擔心。製午時水的重點在於端午節當天午時是陽氣極盛之時，自己可裝滿一臉盆水在端午節午時(中午11點~13點)放置太陽下曝曬吸收那氣場，有太陽就要放在太陽底下曝曬，如果陰天也没有關係，一樣放置在外面2個小時再收回；如果是雨天，那就把水放在騎樓底下就好了，一樣是可以接收到氣場的。


若有需要的師兄姐可以將水壺或容器來宮裡,宮裡將於端午節當天抽井水分享各位.

端午節測試

立冬吃餃子

“立冬”到，“立冬”峭，立冬來了吃餃子。轉眼間又到了“立冬”節氣的開始，每到這個時節，就意味著，冬天就要到了。雖然，這個時候，我國大部分地區都還處在秋意裏，甚至有些地方還穿著拖鞋、短袖，不過這完全不會妨礙老百姓們慶祝這一古老節氣到來的歡樂氣氛。下面就讓我們一起來體會進入這個流傳千年的傳統節氣吧。



立冬吃餃子

立冬與立春、立夏、立秋合稱為四立，在古代社會中，它可是個一個非常重要的節日。每到這一天，皇帝會親自率領文武百官來到京城北郊設壇祭祀，場面之隆重中壯觀，非同一般。而現在，人們在高速運轉的生活之餘也越來越重視傳統節氣的繼承和發揚，因此，趕到立冬之日，家家戶戶也要慶祝一下。在我國南方，立冬人們愛吃些雞鴨魚肉。在台灣，立冬這一天，街頭的‘羊肉爐’、‘姜母鴨’等冬令進補餐廳高朋滿座。許多家庭還會燉麻油雞、四物雞來補充能量。在我國北方，特別是北京、天津，立冬首選的飲食那非餃子莫屬啦。到這，您會問了，就知道立冬要吃餃子，可這是為什麼哪？這裡面有什麼講究嗎？下面，咱就跟您聊聊，這吃餃子的故事。

立冬為什麼吃餃子？老理兒對此有兩種講法：

一：立冬不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管

相信很多北方朋友都聽說過這句古老的諺語，南方朋友可能對此有些迷惑。其實很簡單，您仔細看看那兩邊翹翹，中間圓滾滾的餃子，長的是不是有點像咱身體上的某個器官？沒錯，就是耳朵。據說，這餃子早在三國的時候就有了，不過那會的餃子跟現在的餛飩差不多，煮熟以後和湯一起盛在碗裏混著吃，所以當時的人們把餃子叫“餛飩”。直到唐代以後，餃子才變得和現在一樣。餃子的原名據稱叫“嬌耳”，是我國醫聖張仲景首先發明的。他的“祛寒嬌耳湯”的故事至今還在我國民間流傳著。

相傳東漢末年，“醫聖”張仲景曾任長沙太守，後辭官回鄉。正好趕上冬至這一天，他看見南陽的老百姓饑寒交迫，兩隻耳朵紛紛被凍傷。當時傷寒流行，病死的人很多，於是張仲景總結了漢代300多年的臨床實踐，在當地搭了一個醫棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的藥材，用面皮包成耳朵形狀，煮熟之後連湯帶食贈送給窮人。老百姓從冬至吃到除夕，抵禦了傷寒，治好了凍耳。從此鄉里人與後人就模仿製作，稱之為“餃耳”或“餃子”，也有一些地方稱“扁食”或“燙面餃”。

由此，這冬至吃餃子的習俗就流傳下來了，一來是為了紀念這位偉大的名醫，再來，咱不是還有句老話，叫做“吃啥補啥”嗎，立冬意味著冬天的到來，冬天到了天涼了，耳朵暴露在外邊很容易就被凍傷了，因此，吃點長得像耳朵的餃子，補補耳朵，這可是家裏人對親人最貼心的關懷了。

二：立冬吃餃子——交子之時

上面那個來源，我們一說，相信您就會明白。可這“交子之時”是什麼意思哪？其實啊，這個說法意思更簡單。“交”就是交替、交接、交換的意思。您想啊，這餃子一般都什麼時候吃啊？立冬、大年三十，這可都是新舊兩個東西交接的時候啊。大年三十是舊年和新年的交接，而立冬則是秋天和冬天交接的時節，所以，“交”子之時的餃子是不能不吃。

怎麼樣，講法雖然有兩種，但都很有古代氣息很有特色。如今，人們對於咱老祖宗傳下來的老理兒那是越來越重視。因此，每到立冬這個節氣，你看看超市裏面涌動的人群，大爺大媽們一個個臉上樂呵呵的買著餃子餡；年輕的情侶們，也愛趕這個小潮流，爭著購買現成的餃子皮和餃子餡，預備回家包餃子。

北方有句老話叫“再好吃的，不如自家的餃子”意思就說再好吃的東西，也趕不上咱自家人親手包完再下出來的一碗熱熱乎乎的餃子。其實，如今大魚大肉人們什麼沒吃過，餃子的口味也不是很特別，但是一說到餃子人們還是會流口水。歸根到底，還是因為，記憶中，年少時每次吃餃子，一家人無論平時多忙都會聚到一起，爸爸媽媽叔叔阿姨姑姑嬸嬸齊上陣，和面的和面，調餡的調餡，搟皮的搟皮，忙的不亦樂乎。茴香餡、韭菜餡、豬肉大蔥餡、每一種都能充分勾起我們的饞蟲。待到下鍋滾三滾以後，一盤盤晶瑩剔透圓滾滾的大餃子就出鍋啦！！！香噴噴、熱乎乎，沾上奶奶親自腌的臘八醋，再咬一口早已包好的大蒜，怎一個香字了得！一口一個塞滿整個嘴巴，讓餃子的香味溢出滿滿的，最後，再來一碗溫軟的餃子湯。絕了！日子就這樣美美的，一個小小的餃子就能讓人很滿足，難怪外出的遊子最想念的就是媽媽包的餃子了。怎麼樣，今天下班後，趕快回家，也給家裏人包一鍋大餡餃子去吃吧！

立冬

立冬與立春、立夏、立秋合稱四立，在古代社會中是個重要的節日，這一天皇帝會率領文武百官到京城的北郊設壇祭祀。在現在，人們在立冬之日，也要慶祝一下。我國過去是個農耕社會，勞動了一年的人們，利用立冬這一天要休息一下，順便犒賞一家人一年來的辛苦。有句諺語“立冬補冬，補嘴空”就是最好的比喻。

古時此日，天子有出郊迎冬之禮，並有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。後世大體相同。《呂氏春秋.盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。”高誘注：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫；有孤寡者，矜恤之。”晉崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子。”又“大帽子本岩叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽。”

在食俗方面，立冬則有吃倭瓜餃子的風俗。立冬時，到市場買倭瓜，已很少見。這種倭瓜是夏天買的，存在小屋裏或窗臺上，經過長時間糖化，做餃子餡，味道既同大白菜有異，也與夏天的倭瓜餡不同，還要蘸醋加爛蒜吃，才算別有一番滋味。立冬為什麼吃餃子？因我國以農立國，很重視二十四節氣，“節”者，草木新的生長點也。秋收冬藏，這一天，改善一下生活，就選擇了“好吃不過餃子”。同時，古代認為瓜代表結實，所以《禮記》中有“食瓜亦祭先也”的說法。冬至，中國古有“冬至節”的風俗。冬至也叫“過小年”，百官向皇帝朝賀，民間互相拜賀、宴請。普通百姓則食餛飩，象徵咬破混沌天地，迎來新生。

而在我國南方，立冬人們愛吃些雞鴨魚肉。在台灣立冬這一天，街頭的‘羊肉爐’、‘姜母鴨’等冬令進補餐廳高朋滿座。許多家庭還會燉麻油雞、四物雞來補充能量。

11月7日是今年的“立冬”節氣，它也是農曆冬季的第1個節氣，從每年的11月7日或8日開始到22日或23日結束。立冬與立春、立夏、立秋一樣，都是農曆上表明一個新季節的開始。對於二十四節氣的誕生地黃河流域，立春、立夏、立秋三個節氣，往往給人的感覺是實際天氣氣候的春暖、夏熱、秋涼的季節特點要比節氣所說明的季節屬性來的滯後，而立冬節氣的名稱，往往與實際天氣氣候的感覺比較同步。

農曆上的“立冬”並不是氣象學上冬季的開始。通常人們往往以為立冬就是入冬了，其實兩者不是一回事。有關專家介紹，立冬表示節氣變化，每年的時間相對固定，都在11月7日或8日。而每年的氣候條件不同，入冬早晚差異較大，時間差可達二三周。

民間習慣以“立冬”為冬季的開始。其實，我國幅員廣大，除全年無冬的華南沿海和長冬無夏的青藏高原地區外，各地的冬季並不是同時開始的。按氣候學劃分四季標準，以下半年候（5天）平均氣溫降到10℃以下為冬季，則“立冬，冬日始”的說法與黃淮地區的氣候規律基本吻合。根據以往的經驗，我國最北部的漠河及大興安嶺以北地區，9月上旬就早已進入漫長的冬季了；10月上中旬，西北、東北的部分地區先後邁入冬天的門檻；首都北京于10月下旬也已一派冬天的景象； 10月底到11月初，冬季來到東北南部、華北、黃淮；而在11月底小雪節氣期間，長江流域才可以看到冬天的景象；12月初，冬季逼近兩廣北部的武夷山脈和南嶺北坡。

玅沙經

三十六萬億億佛, 一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛, 南無西方極樂世界阿彌陀佛。
佛說玅沙觀世音, 行船過大海, 船藏五百僧, 一時風浪起。
座念玅沙經, 佛佛佛, 三十六萬億億佛, 二萬九千無數佛, 五百恆河沙數佛。
八萬聰明智慧佛, 念取當來彌勒佛。星宿天空一切佛, 在地微塵劫數佛。
七日七夜微雨佛, 江河兩岸流沙佛。天下圍林樹葉佛, 枝枝葉葉光明佛。
靈山會上世尊佛, 七祖爺娘父母佛。三世如來一切佛, 有人持念玅沙經。
奈河橋上看分明, 玅沙四卷為一藏。天下鬼神不敢侵, 彌陀童子撞金鐘。
連打數聲地獄空, 閻羅天子得成佛, 一切眾生離地獄。
南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 佛佛佛。

佛說壽生經

壽生經

貞觀十三年。有唐三藏法師。往西天求教。因檢大藏經見壽生經一卷。有十二相屬。南瞻部洲生下為人。先於冥司下。各借壽生錢。有注命官祗揖人道。見今庫藏空閒。催南瞻部洲眾生交納壽生錢。阿難又問世尊。南瞻部洲眾生。多有大願不能納得。佛言道教看金剛經受生經。能折本命錢。為祗證經力甚大。若眾生不納壽生錢。睡中驚恐。眠夢顛倒。三魂杳杳。七魄幽幽。微生空中。共亡人語。話相逐攝人魂魄。減人精神。為欠壽生錢。若有善男子。善女人。破旁納得壽生錢。免得身邊一十八般橫災。第一遠路。波陌內被惡人窺算之災。第二遠路。風雹雨打之災。第三過江度河落水之災。第四牆倒屋塌之災。第五火光之災。第六血光之災。第七勞病之災。第八疥癩之災。第九咽喉閉塞之災。第十落馬傷人之災。第十一車碾之災。第十二破傷風死之災。第十三產難之災。第十四橫死之災。第十五卒中風病之災。第十六天行時氣之災。第十七投井自繫之災。第十八官事口舌之災。若有善男子善女人。納得壽生錢。免了身邊一十八般橫災。若有人不納不折壽生錢。後世為人多注貧賤。壽命不長。醜陋不堪。多饒殘疾。但看注壽生經。又名壽生經。真經不虛除了身邊災。免了身邊禍。又說十地菩薩。長壽王菩薩摩訶薩。延壽王菩薩摩訶薩。增福壽菩薩摩訶薩。消災障菩薩摩訶薩。救苦難觀世音菩薩摩訶薩。長安樂菩薩摩訶薩。長歡喜菩薩摩訶薩。解冤結菩薩摩訶薩。福壽王菩薩摩訶薩。延壽長菩薩摩訶薩。本宅龍宅土地罪消滅。滿宅家眷罪消滅。惡口浪舌罪消滅。殺生害命罪消滅。前生冤業罪消滅。今生冤業罪消滅。前生父母罪消滅。今生父母罪消滅。又說災星。金星。木星。水星。火星。土星。太陽星。太陰星。羅〔目＋侯〕星計都星。紫氣星。月字星。懺悔已後。願災星不照。福曜長臨。四時無疾。八節無災。若有善男子善女人。早納壽生錢。分明解脫。漏貫薄消納在庫中。庫官收付。至百年命終之後。七十已前。早燒取壽生經。救度三世父母。七代先亡。九族冤魂。皆得生天。儒流學士。僧尼道俗。或貴或賤。若有善男子善女人。今生早燒壽生錢。三世富貴。今生不燒三世貧賤。後世難得人身。縱得為人瘸手瘸足。無目跛腰。癡聾瘖啞。衣不蓋形。食不充口。被人輕賤。若早燒壽生錢。注衣注食注命注祿。本命星官。本命判官。修羅王事。天龍八部。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。壽生經。
即說咒曰：
天羅咒。地羅咒。日月黃羅咒。一切冤家離我身。摩訶般若波羅密。一解冤經。二延壽真言。三滅五逆之罪。誦此經。免地獄之罪。便得生天不虛矣。

願以此功德　普及於一切
誦經還庫藏　消災增福壽

六十甲子看壽生經欠錢數目：

甲子欠錢五萬三千貫看經十八卷納第三庫曹官姓元

丙子欠錢七萬三千貫看經二十五卷納第九庫曹官姓王

戊子欠錢六萬三千貫看經二十一卷納第六庫曹官姓伍

庚子欠錢十一萬貫看經三十七卷納第九庫曹官姓李

壬子欠錢七萬貫看經二十四卷納第三庫曹官姓孟

乙丑欠錢二十八萬貫看經九十四卷納第十三庫曹官姓田

丁丑欠錢四萬二千貫看經十五卷納第三庫曹官姓崔

己丑欠錢八萬貫看經二十七卷納第七庫曹官姓周

辛丑欠錢十一萬貫看經三十七卷納第十八庫曹官姓吉

癸丑欠錢二萬七千貫看經九卷納第八庫曹官姓習

甲寅欠錢三萬三千貫看經十一卷納第十一庫曹官姓杜

丙寅欠錢八萬貫看經二十七卷納第十庫曹官姓馬

戊寅欠錢六萬貫看經二十卷納第十一庫曹官姓郭

庚寅欠錢五萬一千貫看經十七卷納第十五庫曹官姓毛

壬寅欠錢九萬六千貫看經三十二卷納第十一庫曹官姓施

乙卯欠錢八萬貫看經二十七卷納第十八庫曹官姓柳

丁卯欠錢二萬三千貫看經八卷納第十六庫曹官姓許
已卯欠錢八萬貫看經二十七卷納第二十六庫曹官姓宋

辛卯欠錢八萬貫看經二十七卷納第四庫曹官姓張

癸卯欠錢三萬三千貫看經十一卷納第二十二庫曹官姓王

甲辰欠錢二萬九千貫看經十卷納第十九庫曹官姓董

丙辰欠錢三萬二千貫看經十一卷納第三十三庫曹官姓賈

戊辰欠錢五萬四千貫看經十八卷納第十四庫曹官姓馮

庚辰欠錢五萬七千貫看經十九卷納第二十四庫曹官姓劉

壬辰欠錢四萬五千貫看經十五卷納第一庫曹官姓趙

乙已欠錢九萬貫看經三十卷納第二十一庫曹官姓楊

丁已欠錢七萬貫看經二十四卷納第十六庫曹官姓程

己已欠錢七萬二千貫看經二十四卷納第二十二庫曹官姓曹

辛已欠錢五萬七千貫看經十九卷納第三十七庫曹官姓高

癸已欠錢三萬九千貫看經十三卷納第五十庫曹官姓卞

壽生經

壽生經原名稱之為「太上老君說五斗金章壽生經」及「靈寶天尊說祿庫壽生經」。





「壽生經」的產生，所以補庫其實是道教原本就有的科儀儀典。





（一般補財庫跟還壽生錢是不同）





受生債解說：



所謂受生債又名壽生債，為人受胎下生後所欠陰債，佛教、道教皆宗之法。古代經典都有所記載，大體多用在：還債、祈願、轉運、延年益壽、免災、懺悔等方面，其目的是使人了卻今生前生及長輩多欠的陰債從而達到消減罪孽、解除業障。





道教還陰陽債的來歷是根據太上老君在太清境大赤天黃金殿內召見五方五老一切聖眾時所講道記載於「太上老君說五斗金章受生經」。





經文說：當生之先，每以為靈魂在天曹地府都曾許願。來世當受生人之時需要還本命銀錢即受生債。不許此願不許受生人間，永在地獄內受苦，生人必還此債，不還者必將遭受短命、病苦、貧窮、牢獄之災、財運不聚、常生口舌之災、心不如意、結怨之極。





按經典記載：還受生債後可得現世安樂、出入平安通達、願望達成、吉無不利、自有本命星官垂護庇佑、過世(去世)之時不失人身、文武星臨、財星祿星、五福照耀、身宮胎宮、安樂長壽、不值惡緣等等益處。





「補庫」其實是「還庫」是根據您的生年天干地支來做計算，意思是說出世時先貸款的貸款金額，一般一生要還三次，三世的意思。怕上輩子忘記還，庫官會追貸款利息。





根據每個人的出生天干，及地支就可以計算要多少受生錢，每張受生錢上都有單位。所以，要點數到所需的錢數，放在庫箱中；並且有一張類私現代收執聯的單據，一般都會請神明作證後再燒掉。





一般說來，「佛教版」的壽生經仿六十甲子的庫官來作分類，道教只有十二個庫官。





以下資料是以佛教六十甲子為數量算法，僅供參考 ：




【壽生經】歲次　丁亥年　六十甲子　看壽生經欠錢數目






出生年 欠錢 看經 庫 官

甲子 五萬三千 十八 三 元
乙丑 二十八萬 九十四 十三 田
丙寅 八萬 二十七 十 馬
丁卯 二萬三千 八 十六 許
戊辰 五萬四千 十八 十四 馮
己已 七萬二千 二十四 二十二 曹
庚午 六萬二千 二十一 四十二 陳
辛未 十萬一千 三十四 五十九 常
壬申 四萬二千 十四 四十九 王
癸酉 五萬 十七 十二 申
甲戌 二萬七千 九 十七 井
乙亥 四萬八千 十六 四十二 成
丙子 七萬三千 二十五 九 王
丁丑 四萬二千 十五 三 崔
戊寅 六萬 二十 十一 鄭
已卯 八萬 二十七 二十六 宋
庚辰 五萬七千 十九 二十四 劉
辛已 五萬七千 十九 三十七 高
壬午 七萬 二十四 四十四 孔
癸未 五萬二千 十八 四十九 朱
甲申 七萬 二十四 五十六 呂
乙酉 四萬 十四 二 安
丙戌 八萬 二十七 三 左
丁亥 三萬九千 十三 四十 吉
戊子 六萬三千 二十一 六 伍
己丑 八萬 二十七 七 周
庚寅 五萬一千 十七 十五 毛
辛卯 八萬 二十七 四 張
壬辰 四萬五千 十五 一 趙
癸巳 三萬九千 十三 五十 卞
甲午 四萬 十四 二十一 牛
乙未 四萬 十四 五十一 皇
丙申 三萬三千 十一 五十七 鈕
丁酉 十七萬 五十七 二十九 胡
戊戌 四萬二千 十四 三十六 晉
己亥 七萬二千 二十四 五十 卞
庚子 十一萬 三十七 九 李
辛丑 十一萬 三十七 十八 吉
壬寅 九萬六千 三十二 十一 施
癸卯 三萬三千 十一 二十二 王
甲辰 二萬九千 十 十九 董
乙巳 九萬 三十 二十一 楊
丙午 五萬三千 十八 六十 蕭
丁未 九萬一千 三十一 五十八 朱
戊申 八萬 二十七 五十八 柴
己酉 九萬 三十 二十二 孫
庚戌 十一萬 三十七 二 辛
辛亥 七萬一千 二十四 四十 卞
壬子 七萬 二十四 三 孟
癸丑 二萬七千 九 八三 習
甲寅 三萬三千 十一 十一 杜
乙卯 八萬 二十七 十八 柳
丙辰 三萬二千 十一 三十三 賈
丁已 七萬 二十四 十六 程
戊午 九萬 三十 三十九 史
己未 四萬三千 十五 五 卞
庚申 六萬一千 二十一 四十二 胡
辛酉 二萬七千 九 十五 丁
壬戌 七萬二千 二十四 四十 彭
癸亥 七萬五千 二十五 四十三 仇