三魂、七魄

三魂
　既人身有三種氣質。修道者應攝守之物，使之不散。煉功時呼三魂名，有集神作用。修家認為：欲得通神，宜水火分形，形分則自見其身三魂七魄。《雲笈七籤》卷五十四內容苗素：夫人身有三魂，一名胎光，太清陽和之氣也；一名爽靈，陰氣之變也；一名幽精，陰氣之雜也。

《黃庭內景經》內容也說：
　修道者有攝魂之法，三魂永久，魄無喪傾。凡人三丹田中，元氣如白雲，光照洞達，子當謹呼三魂名，一曰爽靈，二曰胎光，三曰幽精。人身有左三魂右七魄，存思時，左三魂在吾肝中。凡人身左三魂在肝，右七魄在肺。此魂如元神般。三魂亦有三蟲之別名。


三蟲 
　神名。即三屍。道樞經卷三十一《九仙篇》內容說：有曰焚身火蟲，想從心 之下至於關鎖，其光燄燄，滿九九之教，可以去三蟲焉。上屍名彭倨，使人好滋味，嗜欲癡滯；中屍名彭質，使人貪寶好喜怒；下屍彭矯，使人愛好衣服，耽淫女色，是以三蟲也。上蟲白而青，中蟲白而黃，下蟲白而黑。人死則三蟲出為屍鬼，各化形為物，擊之衝破，其餘諸蟲皆隨人而亡。所以又名三魂之說。此三蟲又名三屍，上蟲姓彭名倨，在上丹田；中蟲姓彭名質，在中丹田；下蟲姓彭名矯，在下丹田。在人身為三魂，亦名曰三屍，這是本人查閱道家、醫書等經說明三魂原由。


七魄
　神名。稱人身中有七魄。即屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。謂 人身中之濁鬼，七魄朝在人左目下，暮在鼻人中下。學道者欲臥，先以右手爪按左目，及人中各三七過，甚佳。此制七魄之道也。也指人身中的七種濁氣。道教認為
身有三魂七魄。修家欲得通神，當金水分形，形分則自見其身之三魂與七魄。
　謂七魄皆身中之濁鬼，月朔月望月晦之夕，是七魄作祟崇之時，須制七魄法除之，當正臥，去枕伸足，搓手掌心、掩兩耳、存想、咽津、叩齒等。
　即月朔月望月晦之夕，人體生理會有一些變化，通過上述作法，可增強人體調節功。人身左三魂右七魄，存思時，右七魄在吾肺中。
　每逢月望月晦夕日，此時七魄流蕩，遊走穢濁……其第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺。此皆七魄之陰名，身中之濁鬼。


魂魄陰陽之分
　魂屬陽，魄屬陰。《太一金華宗旨》詳述：一靈真性，既落乾宮，便分魂魄。魂在天心，陽矣，輕清之氣也。此自太虛得來，與元始同形。魄，陰也，沉濁之氣也。附於有形之凡體，魂好生，魄望死，一切好色動氣，皆魄之所為，明白這點即識神也。死後享血食，活則大苦，陰返陰矣，以類聚也。道家煉盡陰魄，即為純陽。也稱之為元氣，既凡人元神之說。《悟真篇》也說：安爐立鼎法乾坤，鍛鍊精華制魄魂。魂魄畢具，乃成為人。薛生白注曰：氣形盛則魂魄盛，氣形衰則魂魄衰。魂是 魄之光燄，魄是魂之根柢。魄陰主藏受，故魄能記憶在內，魂陽主連用，故魂能動 作發揮。二物本不相離，精聚則魄聚，氣聚則魂聚。是為人物之體。至於精竭魄降 ，則氣散魂遊，則無所知矣。

補充
　《性命圭旨》云：鬼雲為魂，鬼白為魄。雲者， 風也﹔風者，木。白者，氣﹔氣者，金。金風散，故輕清。輕清者，魂從魄升。金堅 故重，重濁者，魂從魄降。故聖人以魂運魄﹔眾人以魄攝魂。魂晝寓目，魄夜捨肝 。寓目能見，捨肝能夢。夢多者，魄制魂，覺多者，魂成魄。蓋因魄有精，因精有 魂，因魂有神，因神有意，因意有魄。五者運行不已，所以我之偽心，流傳造化， 幾億萬歲，未有窮極。然核芽相生，不知其幾萬株。天地雖大，不能芽空中之核。
　雌卵相生，不知其幾萬禽﹔陰陽雖妙，不能卵無雄之雌。是以聖人萬物之來對之以 性，而不對之以心。性者，心未萌也，無心則無意，無意則無魄，無魄則不受生矣。
　所謂七七之忌，即人 後每隔七日為忌日，奠祭一次，到七七四十九日止。
　人之初生以七日為臘， 以七日為忌。一臘而一魄成，一忌而一魄散，人生四十九日而七魄全， 四十九日而七魄散，故有七七之忌，原由盡在於此。

靈寶天尊說祿庫受生經

　經名：靈寶天專說祿庫受生經。撰人不詳，約出於隋唐。勸人燒還地獄受生錢。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。

靈寶天尊說祿庫受生經

　爾時，靈寶天尊在浮羅世界
净明國土，善積山中七寶樹下，與無量飛天神王，及諸仙聖眾演說妙法。乃放九色彩光，徧照十方一切眾生善惡果報，或貴或賤，或富或貧。大眾懷疑此等眾生，有如上果，未敢議問。時有光妙音真人，從座而起，嚴整衣冠，叩頭長跪，上白天尊曰：適見威光，照耀十方。或男或女，富貴貧賤，苦樂不同。此等眾生，有何異因。伏願聖慈憫，以所請賜以訣言。
　天尊曰：善哉善哉。汝當復坐，靜默安神，一心諦聽。
　天尊言：十方一切眾生，命屬天曹，身擊地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財。方以祿簿注財，為人富貴。其有貧賤者，為從劫至劫，負欠冥司奪祿，在世窮乏，皆冥官所尅，陽祿填於陰債。是使貴賤貧富，苦樂不同，汝當省知。
　天尊言：吾昔賜寶樹一株，付與酆都北帝，植於冥京，明察眾生善惡果報。以聖箭三隻，神弓三張，給與得生人身男女。將此弓箭望寶樹而射，射得東枝，得官爵長命身。射得南枝，得延年康健身。射得西枝，得富貴榮華身。射得北枝，得貧窮困苦身。如上之寶樹者，乃是業鏡果報之緣。若在生欽敬三寶，方便布施，設齋誦經，行種種善緣，及依吾教誦念此經，燒還祿庫受生錢者，得三生為男子身。若復死亡，不經地獄，再復人身。酆都若以弓箭施為寶樹，我以神力扶持，無使中於北枝，再得榮貴之身。若復有人在世慳貪愚癡，不信經法，負債不還，更相嫉妬，不念善因，惟惡是修，致使罪簿注名，天曹减筭，及負欠冥司受生錢財，在世不還，更相誑妄，死入地獄，萬劫方生畜獸身，輪轉果報。若復得為人身，再以神弓聖箭，於寶樹自然果報。射中北枝，既得為人，貧窮下賤，及不信善緣之報。
　真人又白天尊言：未審人之生身，從何所屬冥曹庫借過受生錢，在世貢還何庫分。雖蒙開悟，未測此因，幸望慈尊，為眾分別。
　天尊曰：人之生身，便有十二年直宮分，各有曹典，主掌祿庫。我今為汝顯說十二官曹姓屬。子生人，欠錢一萬三千貫，屬第一庫，曹官姓李。丑生人，欠錢二十八萬貫，屬第二庫，曹官姓田。寅生人，欠錢八萬貫，屬第三庫，曹官姓雷。卯生人，欠錢八萬貫，屬第四庫，曹官姓柳。辰生人，欠錢五萬貫，屬第五庫，曹官姓袁。巳生人，欠錢七萬貫，屬第六庫，曹官姓紀。午生人，欠錢二十六萬貫，屬第七庫，曹官姓許。未生人，欠錢十萬貫，屬第八庫，曹官姓朱。申生人，欠錢四萬貫，屬第九庫，曹官姓車。酉生人，欠錢五萬貫，屬第十庫，曹官姓鄭。戌生人，欠錢二萬五千貫、屬第十一庫，曹官姓成。亥生人，欠錢九千貫，屬第十二庫，曹官姓亢。
　天尊又言：前十二宮庫官，各主局生人欠受生錢博，及得為人身，曾許所屬元辰錢財，乞註受生祿庫之簿，合同冥司之籍。
　真人曰：此之元辰，亦未審於名位錢數，更望慈憫，盡其所說。
　天尊含笑而言曰：善哉。汝當盡力，為於眾生。吾當再為汝開演十二所屬元辰姓名錢數。子生人，本命元辰劉文真，當得人身，許錢七千貫。丑生人，本命元辰孟候，當得人身，許錢九千貫。寅生人，本命元辰鍾元，當得人身，許錢六千貫。卯生人，本命元辰郝元，當得人身，許錢一萬貫。辰生人，本命元辰李文亮，當得人身，許錢五千四佰貫。巳生人，本命元辰曹交，當得人身，許錢一千貫。午生人，本命元辰張巳，當得人身，許錢九千貫。未生人，本命元辰孫恭，當得人身，許錢四千貫。申生人，本命元辰杜準，當得人身，許錢八千貫。酉生人，本命元辰田交佑，當得人身，許錢五千貫。戌生人，本命元辰崔漸進，當得人身，許錢五千貫。亥生人，本命元辰王爽，當得人身，許錢六千貫。
　爾時，天尊告諸四眾，若有善信男女，意樂經法，布施貨財，依此經典，建立道場，嚴備香花，燈燭莊嚴，供養三寶大道、諸仙大聖，六時行道，十徧轉經，修齋設醮，准備所欠受生錢數，及許元辰之財，一一明具，合伺疏牒，燒還本屬庫分者，即得見世獲福，榮貴果報，來生永無苦難。若有眾生不信前緣，返生惡業者，一墮九泉，若不具陳，故有生死苦樂之報。汝等大眾，各自省知。
　是時，光妙音真人，及諸仙眾，酆都北帝、閻羅冥官、祿庫曹典、本屬元辰、在會大眾，一切稽首，瞻仰尊顏，頂禮而退。於是光妙音真人傳教世間，濟度存亡，讚歡敷揚，信受奉行。


靈寶天尊說祿庫受生經竟

觀音母娘 聖誔

農曆二月十九日

觀音母娘 聖誔

太上老君說五斗金章受生經

洞神部本文類(CH0301)
太上老君說五斗金章受生經

經名：太上老君說五斗金章受生經。撰人不詳，約出於唐宋間。假託太上老君為五斗星君等宣說五方金章靈符，勸人施財設醮，誦經祈福。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。

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太上老君說五斗金章受生經

　爾時，太上老君在太清境上、大赤天中、黃金殿內，召五老帝君及東斗注筭君、南斗上生君、西斗記名君、北斗落死君、中斗總監君、九天生神君、九天注生君、九天注祿君、九天掌籍掌筭君、九天財庫祿庫君、九天消灾散禍君、九天聖母九天太一元君、九天監生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君，各隨本部功曹靈官、金童玉女無量聖眾，一時同會，稽首禮拜，燒香散花，步虛旋繞，長跪道前，諦聽法言。

　太上老君廣宣要妙，告示五方五老一切聖眾曰：吾昔於混沌之中，天地未分，元化體一，布氣十方，成就萬象，生天生地，負陰抱陽，陽氣上升，化生諸天，陰氣下降，化生諸地，陽之餘氣化為男子，陰之餘氣化為女人，陰陽二氣，混合自然，生生化化，乃有人倫。既有人倫，宿命因緣，有善有惡，有長有短，有貴有賤，有富有貧，善惡之報，如影逐形，如響應聲，作善善應，作惡惡成，種蘭得香，種粟得糧，為善降祥，為惡降殃，一切因緣，皆由福業。且人生下土，命係上天，人之生也，頂天履地，有陰有陽，各有五行正氣，各有五斗所管，本命元辰，十二相屬，且甲乙生人東斗注生，丙丁生人南斗注生，戊己生人中斗注生，庚辛生人西斗注生，壬癸生人北斗注生，注生之時，各稟五行真氣，真氣混合，結秀成胎，受胎十月，周回十方，十方生氣。包羅元始，杳杳冥冥，其中有精，恍恍惚惚，其中有物，視不見我，聽不得聞，離種種邊，名為妙道。妙道在人，不可輕失，失之甚易，保之甚難，多迷真道，多逐邪源，多好淫殺，多好貪嗔，多沉地獄，多失人身。受生之時，五斗星君，九天聖眾，注生注祿，注富注貧，注長注短，注吉注凶，皆由眾生，自作自受。若人在世之日，心崇大道，供養天尊，孝順父母，和同六親，不嫉不妬，不貪不婬，或持齋戒，或作善緣，或受三戒五戒，十戒十二可從戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一百八戒，三百大戒；或修上清齋、金籙齋、三元齋、三七齋、庚申齋、甲子齋、本命齋，如是齋戒，若有善男子善女人受持之者，名係天人，世世生生，不失人身，富貴聰明，人中殊勝，五體具足，十相端嚴。且人之生也，皆受五方五老帝君各降真氣，金章靈符，混合自然，化生為人。


● 吾今宣說東方第一金章靈符真文神咒：

　東方九炁，始青天中。青靈始老，九炁天君。

　真人按筆，下注人身。木德結秀，會道合真。

此章靈符鎮人肝中，若人肝受病，以朱書燒灰服之，立愈。

● 南方第二金章靈符真文神咒：

　南方三氣，赤靈丹天。丹靈真老，三氣天君。

　司命司錄，絳闕尊神。火德明秀，會道合真。

此章靈符鎮人心中，若人心受病，以朱書燒灰服之，立愈。

● 中央第三金章靈符真文神咒：

　總監眾靈，十二之天。元靈元老，十二天君。

　都錄校籍，主鎮脾神。土德鎮秀，會道合真。

此章靈符鎮人脾中，若人脾受病，以朱書燒灰服之，立愈。

● 金章靈符真文神咒：

　西方七氣，太白之天。皓靈皇老，七氣天君。

　記名安魄，主鎮肺神。金德堅秀，會道合真。

此章靈符鎮人肺中，若人肺受病，以朱書燒灰服之，立愈。

● 北方第五金章靈符真文神咒：

　北方五氣，玄中之天。五靈玄老，五氣天君。

　追生落死，主鎮腎神。水德善秀，會道合真。

此章靈符鎮人腎中，若人腎受病，以朱書燒灰服之，立愈。

　爾時，老君再說此五方真文神咒，即召五方五斗星君，降此靈符真文神咒，各授五斗星君，即以金書玉篆，各依其方，總得受持，注生世人，以此靈文安鎮五臟，各鎮人身。凡人性命，皆由九天生氣五斗星君本命元辰主掌靈神，若復有人能知根本，但遇三元五臘本命生辰北斗下日，嚴置壇場，隨力章醮，供養五方五老，乃吾化身注生聖眾五斗星君、本命元辰，醮獻錢財，以答眾真，注我生身，得生中國，得遇大道廕佑之恩。當生之時，天曹地府願許本命錢，且甲乙生人，命屬東斗九氣，為人受生之時，曾許本命銀錢九萬貫文；丙丁生人，命屬南斗三氣，為人受生之時，曾許本命銀錢三萬貫文；戊己生人，命屬中斗一十二氣，為人受生之時，曾許本命銀錢一十二萬貫文；庚辛生人，命屬西斗七氣，為人受生之時，曾許本命銀錢七萬貫文；壬癸生人，命屬北斗五氣，為人受生之時，曾許本命銀錢五萬貫文。若有善信男女，種諸善根，善根不斷，世世為人，當須醮送五本命錢，天曹地府各有明文，十二本命，十二庫神。

　子生之人第一庫中，辰生之人第二庫中，申生之人第三庫中，亥生之人第四庫中，卯生之人第五庫中，未生之人第六庫中，寅生之· 人第七庫中，午生之人第八庫中，戌生之人第九庫中，巳生之人第十庫中，酉生之人第十一庫中，丑生之人第十二庫中。

　乃是生人各有財祿命庫，若人本命之日，依此燒醮了足，別無少欠，即得見世安樂，出入通達，吉無不利，所願如心，自有本命星官常垂廕佑，使保天年，過世之時？不失人身，得生富貴文武，星臨財星祿星，五福照曜身命胎宮，安樂長壽，不值惡緣。若有男女生身果薄，無力章醮，可於本命之日，請正一道士，或一或二，或三或五，或於宮觀、或就家庭，持誦《五斗金章寶經》，或以自願持諷，每誦一遍，折錢一萬貫文，又志心持念托化受生天尊，或千或萬，當來托生人中，三世長為男子之身，五體全備，十相端嚴，一切恭敬，得遇無上正真之道。

　是時五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天聖眾、本命星官、元辰星官、功曹靈官、金童玉女、一會神仙，得聞老君說此真經，一時歡喜，禮謝玄元，各願受持。時有始老帝君，出班長跪，而作是偈，稽首禮謝，珍重而退。

　稽首真元無上尊，一心信奉不思議。
　如斯妙法未曾聞，今日今時盡得之。
　能為黑暗開光明，能為疾病作良醫。
　妙哉神咒五靈符，誓願歸依各受持。

太上老君說五斗金章受生經竟