甲午年點燈

甲午年 民國103年

點光明燈、安太歲燈、安斗燈、制年煞及上元天官賜福祈福法會開始報名，
生肖屬馬、鼠，需安太歲，其他生肖可問大姐是否需要，預計大年初一啟燈.

下元，水官大帝

下元水官大帝，為道教三官之一，全銜為 [ 陽穀洞元三品下元五 解厄水官金靈洞大帝 ] ，道教並訂三官大帝聖誕日。天官為上元節、地官為中元節，水官為下元節(農曆十月十五日)。元始天尊封天官為 [ 上元一品九氣天官賜福大帝 ] ，地官為 [ 中元二品七氣地官赦罪清虛大帝 ] ，水官為 { 下元三品五氣水官解厄洞陰大帝 } 。

下元水官大帝，主審川澤水域，記錄眾生功過，掌死魂鬼神之籍。正一修真旨要雲： [ 下元，九江水帝，十二河原溪穀大神，陽穀神主，水府靈官，同下人間校定罪福。 ] 人間如欲消災免禍，可拜解厄洞陰大帝(即水官大帝)。古時歷代帝五推崇三官，並規定菲幹禁忌，漁獵，各斷屠三日。宋代則規定三元節停止對死罪犯人的審訊和執行。

三官之起源傳說很多，古今圖書集成神異典雲：三官起源于金水之土三氣，而為三官：一說是元始天尊吸收天地靈氣所生的三位兒子，即堯、舜、禹；一說三官之父陳子櫝與龍王的三閨女婚配，各生之一子。說漢均不一，難有定論：道教以 [ 下元節 ] 為 [ 消災日 ] ，此日可借香燭牲醴祭 [ 水官大帝 ] 祈消災。

十月十五日完福(收冬戲)：
農曆每年十月十五日是道教的水官解厄日，也稱「下元節」，民間俗信也將這一天定為寺廟完福之日，水官解厄日一般會延聘道士設壇誦經，為鄉民解除一年中所犯的惡業。各角頭廟則在這天舉行隆重的祭儀，稱為「完福」，如果有人在上元節起福時曾向神明許下願望，就要在這天殺豬供奉於神前，稱為「還願」。鄉內各村裡的區域寺廟也大都利用這一天做「收冬戲」，這是農民的節日，農曆十月以後鄉內的農作物都已經收成，農民們為了感謝神明一年來的保佑，舉行收冬戲酬神。一般以角頭廟的收冬戲比較隆重，部份村內也籌備小區域的收冬戲，如東里村新庄仔福德祠，每年都有盛大的收冬戲慶典，其他地區也都有類似的慶典。

水官大帝為三官大帝之一，我國自古就有祭天、奉神拜祖先感恩及慎終追遠的禮儀，《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。


【燔（ㄈㄢˊ）柴：古代祭天時積薪(木柴)於祭壇上，取肉或牲品放在上面燒烤。瘞(一 ˋ)埋藏】

三官大帝
三官大帝是哪三位呢？就是俗稱的天官、地官、水官三個大帝。據說是祭祀堯、舜、禹三位先祖皇帝。戰國以前祭祀三官是皇帝要執行的，一般平民百姓只能祭祖，到了東漢張陵（就是所謂的張天師）創立天師道，就以祭三官來讓道教信徒治百病，「其一上之天，著於山；其一埋於地；其一沉於水。謂之三官手書」。到了魏晉南北朝時天地水三官神與上、中、下三元神合而為一。

水官大帝
道教尊禹為「下元三品解厄水官大帝」，所以下元節又叫 “消災日” 。

水官大帝下凡巡視人間善惡，所以家家戶戶都要備香燭牲醴到神廟祭拜水官大帝，祈求萬事平安。民間如有人夫婦失和、子女生病等，就在神桌上擺放紙紮凶神、惡煞，延請道士誦經拜水官，完畢之後再把紙紮的凶神、惡煞燒化，將灰燼拋到河裡去，俗云：「凶神一走萬事安，惡煞歸宿總太平」。

 水官祈福
現在對「水官大帝」祈福消災不用繁瑣的請道士，紮兇神、惡煞像來燒化，只要在農曆十月十四日晚上十一點後，在門口或天台準備好香案祭品，就可以祭祀與祈福了。

民間說，天官賜福(又稱上元節-農曆正月初十五)，地官赦罪(又稱中元節-農曆七月十五)，水官解厄(又稱下元節-農曆十月十五)。這三節在在民間習俗上也佔有相當地位，可以利用三官大帝們生日當天，除了為祂們慶祝外，也可為自己消災祈福，是個宗教民俗相當重要的節日。