農曆二月十九日
觀音母娘 聖誔
2014年3月13日 星期四
太上老君說五斗金章受生經
洞神部本文類(CH0301)
太上老君說五斗金章受生經
經名：太上老君說五斗金章受生經。撰人不詳，約出於唐宋間。假託太上老君為五斗星君等宣說五方金章靈符，勸人施財設醮，誦經祈福。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。
太上老君說五斗金章受生經
爾時，太上老君在太清境上、大赤天中、黃金殿內，召五老帝君及東斗注筭君、南斗上生君、西斗記名君、北斗落死君、中斗總監君、九天生神君、九天注生君、九天注祿君、九天掌籍掌筭君、九天財庫祿庫君、九天消灾散禍君、九天聖母九天太一元君、九天監生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君，各隨本部功曹靈官、金童玉女無量聖眾，一時同會，稽首禮拜，燒香散花，步虛旋繞，長跪道前，諦聽法言。
太上老君廣宣要妙，告示五方五老一切聖眾曰：吾昔於混沌之中，天地未分，元化體一，布氣十方，成就萬象，生天生地，負陰抱陽，陽氣上升，化生諸天，陰氣下降，化生諸地，陽之餘氣化為男子，陰之餘氣化為女人，陰陽二氣，混合自然，生生化化，乃有人倫。既有人倫，宿命因緣，有善有惡，有長有短，有貴有賤，有富有貧，善惡之報，如影逐形，如響應聲，作善善應，作惡惡成，種蘭得香，種粟得糧，為善降祥，為惡降殃，一切因緣，皆由福業。且人生下土，命係上天，人之生也，頂天履地，有陰有陽，各有五行正氣，各有五斗所管，本命元辰，十二相屬，且甲乙生人東斗注生，丙丁生人南斗注生，戊己生人中斗注生，庚辛生人西斗注生，壬癸生人北斗注生，注生之時，各稟五行真氣，真氣混合，結秀成胎，受胎十月，周回十方，十方生氣。包羅元始，杳杳冥冥，其中有精，恍恍惚惚，其中有物，視不見我，聽不得聞，離種種邊，名為妙道。妙道在人，不可輕失，失之甚易，保之甚難，多迷真道，多逐邪源，多好淫殺，多好貪嗔，多沉地獄，多失人身。受生之時，五斗星君，九天聖眾，注生注祿，注富注貧，注長注短，注吉注凶，皆由眾生，自作自受。若人在世之日，心崇大道，供養天尊，孝順父母，和同六親，不嫉不妬，不貪不婬，或持齋戒，或作善緣，或受三戒五戒，十戒十二可從戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一百八戒，三百大戒；或修上清齋、金籙齋、三元齋、三七齋、庚申齋、甲子齋、本命齋，如是齋戒，若有善男子善女人受持之者，名係天人，世世生生，不失人身，富貴聰明，人中殊勝，五體具足，十相端嚴。且人之生也，皆受五方五老帝君各降真氣，金章靈符，混合自然，化生為人。
● 吾今宣說東方第一金章靈符真文神咒：
● 南方第二金章靈符真文神咒：
● 中央第三金章靈符真文神咒：
● 金章靈符真文神咒：
● 北方第五金章靈符真文神咒：
爾時，老君再說此五方真文神咒，即召五方五斗星君，降此靈符真文神咒，各授五斗星君，即以金書玉篆，各依其方，總得受持，注生世人，以此靈文安鎮五臟，各鎮人身。凡人性命，皆由九天生氣五斗星君本命元辰主掌靈神，若復有人能知根本，但遇三元五臘本命生辰北斗下日，嚴置壇場，隨力章醮，供養五方五老，乃吾化身注生聖眾五斗星君、本命元辰，醮獻錢財，以答眾真，注我生身，得生中國，得遇大道廕佑之恩。當生之時，天曹地府願許本命錢，且甲乙生人，命屬東斗九氣，為人受生之時，曾許本命銀錢九萬貫文；丙丁生人，命屬南斗三氣，為人受生之時，曾許本命銀錢三萬貫文；戊己生人，命屬中斗一十二氣，為人受生之時，曾許本命銀錢一十二萬貫文；庚辛生人，命屬西斗七氣，為人受生之時，曾許本命銀錢七萬貫文；壬癸生人，命屬北斗五氣，為人受生之時，曾許本命銀錢五萬貫文。若有善信男女，種諸善根，善根不斷，世世為人，當須醮送五本命錢，天曹地府各有明文，十二本命，十二庫神。
子生之人第一庫中，辰生之人第二庫中，申生之人第三庫中，亥生之人第四庫中，卯生之人第五庫中，未生之人第六庫中，寅生之· 人第七庫中，午生之人第八庫中，戌生之人第九庫中，巳生之人第十庫中，酉生之人第十一庫中，丑生之人第十二庫中。
乃是生人各有財祿命庫，若人本命之日，依此燒醮了足，別無少欠，即得見世安樂，出入通達，吉無不利，所願如心，自有本命星官常垂廕佑，使保天年，過世之時？不失人身，得生富貴文武，星臨財星祿星，五福照曜身命胎宮，安樂長壽，不值惡緣。若有男女生身果薄，無力章醮，可於本命之日，請正一道士，或一或二，或三或五，或於宮觀、或就家庭，持誦《五斗金章寶經》，或以自願持諷，每誦一遍，折錢一萬貫文，又志心持念托化受生天尊，或千或萬，當來托生人中，三世長為男子之身，五體全備，十相端嚴，一切恭敬，得遇無上正真之道。
是時五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天聖眾、本命星官、元辰星官、功曹靈官、金童玉女、一會神仙，得聞老君說此真經，一時歡喜，禮謝玄元，各願受持。時有始老帝君，出班長跪，而作是偈，稽首禮謝，珍重而退。
稽首真元無上尊，一心信奉不思議。
如斯妙法未曾聞，今日今時盡得之。
能為黑暗開光明，能為疾病作良醫。
妙哉神咒五靈符，誓願歸依各受持。
太上老君說五斗金章受生經竟
太上老君說五斗金章受生經
經名：太上老君說五斗金章受生經。撰人不詳，約出於唐宋間。假託太上老君為五斗星君等宣說五方金章靈符，勸人施財設醮，誦經祈福。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。
太上老君說五斗金章受生經
爾時，太上老君在太清境上、大赤天中、黃金殿內，召五老帝君及東斗注筭君、南斗上生君、西斗記名君、北斗落死君、中斗總監君、九天生神君、九天注生君、九天注祿君、九天掌籍掌筭君、九天財庫祿庫君、九天消灾散禍君、九天聖母九天太一元君、九天監生大神、北斗七元星君、南斗六司星君、本命元辰建生星斗君，各隨本部功曹靈官、金童玉女無量聖眾，一時同會，稽首禮拜，燒香散花，步虛旋繞，長跪道前，諦聽法言。
太上老君廣宣要妙，告示五方五老一切聖眾曰：吾昔於混沌之中，天地未分，元化體一，布氣十方，成就萬象，生天生地，負陰抱陽，陽氣上升，化生諸天，陰氣下降，化生諸地，陽之餘氣化為男子，陰之餘氣化為女人，陰陽二氣，混合自然，生生化化，乃有人倫。既有人倫，宿命因緣，有善有惡，有長有短，有貴有賤，有富有貧，善惡之報，如影逐形，如響應聲，作善善應，作惡惡成，種蘭得香，種粟得糧，為善降祥，為惡降殃，一切因緣，皆由福業。且人生下土，命係上天，人之生也，頂天履地，有陰有陽，各有五行正氣，各有五斗所管，本命元辰，十二相屬，且甲乙生人東斗注生，丙丁生人南斗注生，戊己生人中斗注生，庚辛生人西斗注生，壬癸生人北斗注生，注生之時，各稟五行真氣，真氣混合，結秀成胎，受胎十月，周回十方，十方生氣。包羅元始，杳杳冥冥，其中有精，恍恍惚惚，其中有物，視不見我，聽不得聞，離種種邊，名為妙道。妙道在人，不可輕失，失之甚易，保之甚難，多迷真道，多逐邪源，多好淫殺，多好貪嗔，多沉地獄，多失人身。受生之時，五斗星君，九天聖眾，注生注祿，注富注貧，注長注短，注吉注凶，皆由眾生，自作自受。若人在世之日，心崇大道，供養天尊，孝順父母，和同六親，不嫉不妬，不貪不婬，或持齋戒，或作善緣，或受三戒五戒，十戒十二可從戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一百八戒，三百大戒；或修上清齋、金籙齋、三元齋、三七齋、庚申齋、甲子齋、本命齋，如是齋戒，若有善男子善女人受持之者，名係天人，世世生生，不失人身，富貴聰明，人中殊勝，五體具足，十相端嚴。且人之生也，皆受五方五老帝君各降真氣，金章靈符，混合自然，化生為人。
● 吾今宣說東方第一金章靈符真文神咒：
東方九炁，始青天中。青靈始老，九炁天君。
真人按筆，下注人身。木德結秀，會道合真。
此章靈符鎮人肝中，若人肝受病，以朱書燒灰服之，立愈。
● 南方第二金章靈符真文神咒：
南方三氣，赤靈丹天。丹靈真老，三氣天君。
司命司錄，絳闕尊神。火德明秀，會道合真。
此章靈符鎮人心中，若人心受病，以朱書燒灰服之，立愈。
● 中央第三金章靈符真文神咒：
總監眾靈，十二之天。元靈元老，十二天君。
都錄校籍，主鎮脾神。土德鎮秀，會道合真。
此章靈符鎮人脾中，若人脾受病，以朱書燒灰服之，立愈。
● 金章靈符真文神咒：
西方七氣，太白之天。皓靈皇老，七氣天君。
記名安魄，主鎮肺神。金德堅秀，會道合真。
此章靈符鎮人肺中，若人肺受病，以朱書燒灰服之，立愈。
● 北方第五金章靈符真文神咒：
北方五氣，玄中之天。五靈玄老，五氣天君。
追生落死，主鎮腎神。水德善秀，會道合真。
此章靈符鎮人腎中，若人腎受病，以朱書燒灰服之，立愈。
爾時，老君再說此五方真文神咒，即召五方五斗星君，降此靈符真文神咒，各授五斗星君，即以金書玉篆，各依其方，總得受持，注生世人，以此靈文安鎮五臟，各鎮人身。凡人性命，皆由九天生氣五斗星君本命元辰主掌靈神，若復有人能知根本，但遇三元五臘本命生辰北斗下日，嚴置壇場，隨力章醮，供養五方五老，乃吾化身注生聖眾五斗星君、本命元辰，醮獻錢財，以答眾真，注我生身，得生中國，得遇大道廕佑之恩。當生之時，天曹地府願許本命錢，且甲乙生人，命屬東斗九氣，為人受生之時，曾許本命銀錢九萬貫文；丙丁生人，命屬南斗三氣，為人受生之時，曾許本命銀錢三萬貫文；戊己生人，命屬中斗一十二氣，為人受生之時，曾許本命銀錢一十二萬貫文；庚辛生人，命屬西斗七氣，為人受生之時，曾許本命銀錢七萬貫文；壬癸生人，命屬北斗五氣，為人受生之時，曾許本命銀錢五萬貫文。若有善信男女，種諸善根，善根不斷，世世為人，當須醮送五本命錢，天曹地府各有明文，十二本命，十二庫神。
子生之人第一庫中，辰生之人第二庫中，申生之人第三庫中，亥生之人第四庫中，卯生之人第五庫中，未生之人第六庫中，寅生之· 人第七庫中，午生之人第八庫中，戌生之人第九庫中，巳生之人第十庫中，酉生之人第十一庫中，丑生之人第十二庫中。
乃是生人各有財祿命庫，若人本命之日，依此燒醮了足，別無少欠，即得見世安樂，出入通達，吉無不利，所願如心，自有本命星官常垂廕佑，使保天年，過世之時？不失人身，得生富貴文武，星臨財星祿星，五福照曜身命胎宮，安樂長壽，不值惡緣。若有男女生身果薄，無力章醮，可於本命之日，請正一道士，或一或二，或三或五，或於宮觀、或就家庭，持誦《五斗金章寶經》，或以自願持諷，每誦一遍，折錢一萬貫文，又志心持念托化受生天尊，或千或萬，當來托生人中，三世長為男子之身，五體全備，十相端嚴，一切恭敬，得遇無上正真之道。
是時五方五老帝君、五斗星君、南斗六司星君、北斗七元星君、九天聖眾、本命星官、元辰星官、功曹靈官、金童玉女、一會神仙，得聞老君說此真經，一時歡喜，禮謝玄元，各願受持。時有始老帝君，出班長跪，而作是偈，稽首禮謝，珍重而退。
稽首真元無上尊，一心信奉不思議。
如斯妙法未曾聞，今日今時盡得之。
能為黑暗開光明，能為疾病作良醫。
妙哉神咒五靈符，誓願歸依各受持。
太上老君說五斗金章受生經竟
2014年2月18日 星期二
斗府
道教認為人的生死魂魄來源與歸宿，都在於「斗府」。所以人懷胎：
第一個月稱之「胞」，
第二個月稱為「胎」，
第三個月稱為「魂」，
第四個月稱為「魄」。
故有本命元神、魂魄、精神力之說。(主耍是主導人的精神思為與運勢)。
都是受斗極陶魂鑄魄之功，人死後亦歸宿於北斗，故人羽化昇真喻稱為「星沉北斗」。
斗即是人的本命元辰。
斗體：代表宇宙(天圓地方因此斗代表乃作圓型)。
斗傘：(斗帽)代表眾徵蒼天履育萬物。
米：代表萬星(宇宙佈滿萬星)。
尺：代表青龍(屬木位東方)。
秤：代表白虎(屬金位西方，其秤花如虎尾)。
剪刀：代表朱雀(屬火位南方，其型狀如鳥嘴)。
鏡子：代表玄武(屬水位北方，其型狀如龜蛇合體)。
七星劍：代表 (斬除不祥護其身形)。
斗燈：代表元辰光彩 (所求如願)。
以上之尺、秤、剪刀及鏡子代表天之四靈。
左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。
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2013年11月25日 星期一
2013年11月12日 星期二
下元，水官大帝
下元水官大帝，為道教三官之一，全銜為 [ 陽穀洞元三品下元五 解厄水官金靈洞大帝 ] ，道教並訂三官大帝聖誕日。天官為上元節、地官為中元節，水官為下元節(農曆十月十五日)。元始天尊封天官為 [ 上元一品九氣天官賜福大帝 ] ，地官為 [ 中元二品七氣地官赦罪清虛大帝 ] ，水官為 { 下元三品五氣水官解厄洞陰大帝 } 。
下元水官大帝，主審川澤水域，記錄眾生功過，掌死魂鬼神之籍。正一修真旨要雲： [ 下元，九江水帝，十二河原溪穀大神，陽穀神主，水府靈官，同下人間校定罪福。 ] 人間如欲消災免禍，可拜解厄洞陰大帝(即水官大帝)。古時歷代帝五推崇三官，並規定菲幹禁忌，漁獵，各斷屠三日。宋代則規定三元節停止對死罪犯人的審訊和執行。
三官之起源傳說很多，古今圖書集成神異典雲：三官起源于金水之土三氣，而為三官：一說是元始天尊吸收天地靈氣所生的三位兒子，即堯、舜、禹；一說三官之父陳子櫝與龍王的三閨女婚配，各生之一子。說漢均不一，難有定論：道教以 [ 下元節 ] 為 [ 消災日 ] ，此日可借香燭牲醴祭 [ 水官大帝 ] 祈消災。
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十月十五日完福(收冬戲)：
農曆每年十月十五日是道教的水官解厄日，也稱「下元節」，民間俗信也將這一天定為寺廟完福之日，水官解厄日一般會延聘道士設壇誦經，為鄉民解除一年中所犯的惡業。各角頭廟則在這天舉行隆重的祭儀，稱為「完福」，如果有人在上元節起福時曾向神明許下願望，就要在這天殺豬供奉於神前，稱為「還願」。鄉內各村裡的區域寺廟也大都利用這一天做「收冬戲」，這是農民的節日，農曆十月以後鄉內的農作物都已經收成，農民們為了感謝神明一年來的保佑，舉行收冬戲酬神。一般以角頭廟的收冬戲比較隆重，部份村內也籌備小區域的收冬戲，如東里村新庄仔福德祠，每年都有盛大的收冬戲慶典，其他地區也都有類似的慶典。
水官大帝為三官大帝之一，我國自古就有祭天、奉神拜祖先感恩及慎終追遠的禮儀，《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。
【燔（ㄈㄢˊ）柴：古代祭天時積薪(木柴)於祭壇上，取肉或牲品放在上面燒烤。瘞(一 ˋ)埋藏】
三官大帝
三官大帝是哪三位呢？就是俗稱的天官、地官、水官三個大帝。據說是祭祀堯、舜、禹三位先祖皇帝。戰國以前祭祀三官是皇帝要執行的，一般平民百姓只能祭祖，到了東漢張陵（就是所謂的張天師）創立天師道，就以祭三官來讓道教信徒治百病，「其一上之天，著於山；其一埋於地；其一沉於水。謂之三官手書」。到了魏晉南北朝時天地水三官神與上、中、下三元神合而為一。
水官大帝
道教尊禹為「下元三品解厄水官大帝」，所以下元節又叫 “消災日” 。
水官大帝下凡巡視人間善惡，所以家家戶戶都要備香燭牲醴到神廟祭拜水官大帝，祈求萬事平安。民間如有人夫婦失和、子女生病等，就在神桌上擺放紙紮凶神、惡煞，延請道士誦經拜水官，完畢之後再把紙紮的凶神、惡煞燒化，將灰燼拋到河裡去，俗云：「凶神一走萬事安，惡煞歸宿總太平」。
水官祈福
現在對「水官大帝」祈福消災不用繁瑣的請道士，紮兇神、惡煞像來燒化，只要在農曆十月十四日晚上十一點後，在門口或天台準備好香案祭品，就可以祭祀與祈福了。
民間說，天官賜福(又稱上元節-農曆正月初十五)，地官赦罪(又稱中元節-農曆七月十五)，水官解厄(又稱下元節-農曆十月十五)。這三節在在民間習俗上也佔有相當地位，可以利用三官大帝們生日當天，除了為祂們慶祝外，也可為自己消災祈福，是個宗教民俗相當重要的節日。
下元水官大帝，主審川澤水域，記錄眾生功過，掌死魂鬼神之籍。正一修真旨要雲： [ 下元，九江水帝，十二河原溪穀大神，陽穀神主，水府靈官，同下人間校定罪福。 ] 人間如欲消災免禍，可拜解厄洞陰大帝(即水官大帝)。古時歷代帝五推崇三官，並規定菲幹禁忌，漁獵，各斷屠三日。宋代則規定三元節停止對死罪犯人的審訊和執行。
三官之起源傳說很多，古今圖書集成神異典雲：三官起源于金水之土三氣，而為三官：一說是元始天尊吸收天地靈氣所生的三位兒子，即堯、舜、禹；一說三官之父陳子櫝與龍王的三閨女婚配，各生之一子。說漢均不一，難有定論：道教以 [ 下元節 ] 為 [ 消災日 ] ，此日可借香燭牲醴祭 [ 水官大帝 ] 祈消災。
十月十五日完福(收冬戲)：
農曆每年十月十五日是道教的水官解厄日，也稱「下元節」，民間俗信也將這一天定為寺廟完福之日，水官解厄日一般會延聘道士設壇誦經，為鄉民解除一年中所犯的惡業。各角頭廟則在這天舉行隆重的祭儀，稱為「完福」，如果有人在上元節起福時曾向神明許下願望，就要在這天殺豬供奉於神前，稱為「還願」。鄉內各村裡的區域寺廟也大都利用這一天做「收冬戲」，這是農民的節日，農曆十月以後鄉內的農作物都已經收成，農民們為了感謝神明一年來的保佑，舉行收冬戲酬神。一般以角頭廟的收冬戲比較隆重，部份村內也籌備小區域的收冬戲，如東里村新庄仔福德祠，每年都有盛大的收冬戲慶典，其他地區也都有類似的慶典。
水官大帝為三官大帝之一，我國自古就有祭天、奉神拜祖先感恩及慎終追遠的禮儀，《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。
【燔（ㄈㄢˊ）柴：古代祭天時積薪(木柴)於祭壇上，取肉或牲品放在上面燒烤。瘞(一 ˋ)埋藏】
三官大帝
三官大帝是哪三位呢？就是俗稱的天官、地官、水官三個大帝。據說是祭祀堯、舜、禹三位先祖皇帝。戰國以前祭祀三官是皇帝要執行的，一般平民百姓只能祭祖，到了東漢張陵（就是所謂的張天師）創立天師道，就以祭三官來讓道教信徒治百病，「其一上之天，著於山；其一埋於地；其一沉於水。謂之三官手書」。到了魏晉南北朝時天地水三官神與上、中、下三元神合而為一。
水官大帝
道教尊禹為「下元三品解厄水官大帝」，所以下元節又叫 “消災日” 。
水官大帝下凡巡視人間善惡，所以家家戶戶都要備香燭牲醴到神廟祭拜水官大帝，祈求萬事平安。民間如有人夫婦失和、子女生病等，就在神桌上擺放紙紮凶神、惡煞，延請道士誦經拜水官，完畢之後再把紙紮的凶神、惡煞燒化，將灰燼拋到河裡去，俗云：「凶神一走萬事安，惡煞歸宿總太平」。
水官祈福
現在對「水官大帝」祈福消災不用繁瑣的請道士，紮兇神、惡煞像來燒化，只要在農曆十月十四日晚上十一點後，在門口或天台準備好香案祭品，就可以祭祀與祈福了。
民間說，天官賜福(又稱上元節-農曆正月初十五)，地官赦罪(又稱中元節-農曆七月十五)，水官解厄(又稱下元節-農曆十月十五)。這三節在在民間習俗上也佔有相當地位，可以利用三官大帝們生日當天，除了為祂們慶祝外，也可為自己消災祈福，是個宗教民俗相當重要的節日。
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